内容正文:
鉴赏“用典”
——《念奴娇》《永遇乐》联读
壹
贰
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了解并掌握用典的特征、用典作用、用典技巧。
学习目标
学习典故运用作为抒情明志的主要方式。
任务一:理解用典的作用
示范:
廉 颇 对皇帝说:你要用我。
活动一:辛词涉及孙仲谋、寄奴(刘裕小名)、元嘉(刘义隆年号)、
佛狸(拓跋焘小名)、廉颇等五个典故,内涵不同,表意不同。
阅读词作和课文相关注释,仿照以上格式,完成下列填空
孙仲谋 对 说: 。(皇帝 你要反思)
寄 奴 对 说: 。(皇帝 你要上进)
元 嘉 对 说: 。(皇帝 你勿草率)
佛 狸 对 说: 。(貌似:百姓 勿忘国耻 / 实则:皇帝 你要思变)
材料助读:孙权和当今皇帝同是继承了前人的事业,但孙权的事业越做越强大,从据有江东的一方诸侯做到了皇帝; 而当今皇帝则偏安江南,地盘越来越小,以致词人感叹“千古江山,英雄无觅,孙仲谋处”。这皇帝间的对比,让学生明白了词人用典既表达了对当今皇帝的不满,还隐含着对皇帝有所振作的希望。而寄奴更是从草根开始打拼;当今皇帝则应该还有恢复中原的人力、物力、财力,岂草根时的寄奴能比?皇帝当思收复河山啊!
引发联想
创新意境
抒情言志
表明心迹
用典
作用
简洁精炼
内涵丰富
品评历史
借古论今
任务二:赏析典故的运用
1.五个典故排列的顺序能否调换?
2.词中仅有典故可否?
3.为何不写在“京口”建功立业的周瑜?
古人 古事 时间
孙仲谋 京口建立吴都,雄踞一方 三国时期(吴国):222
寄奴 京口起兵北伐,建立政权 南 北 朝 时 期( 宋 国):
420—422
元嘉 效父北伐草率,惨败而还 南北朝时期(宋国):450
佛狸 追至瓜步山上,建立行宫 南北朝时期(北魏):450
廉颇 一心报国被诬,不受任用 战国末期(赵国):约前
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五个典故之间的逻辑关系:劝谏之意有递进,人物事件按时间顺序排布,人物功业由成功到失败,词人情感由悲叹到激愤。这四个典故又为第五个典故的呈现作了铺垫,使渴望建功立业的老英雄形象跃然于纸上有了基础。
活动1:探讨五个典故的顺序问题。
活动2 :探讨仅有典故可否问题。找出词中关于景、情、事相关的诗句。
景,如“舞榭歌台,风流总被,雨打风吹去”, 衰败凄凉;
事,如“四十三年,望中犹记,烽火扬州路”,壮志未酬;
情,如“可堪回首,佛狸祠下,一片神鸦社鼓”,悲愤抑郁。
景、事、情与典故的抒写,融为一体,组成了一曲悲剧英雄的悲壮之声。
仅有用典,也构不成“须关东大汉,执铁板”而唱的这首“大江东去”。上阕的写景作用:①渲染壮丽景色,衬托人物风华绝代;②赤壁,是和周瑜紧密联系在一起的;③突出风流人物周瑜的英名千古永垂;④壮丽赤壁, 为书写英雄作铺垫。
鉴赏:乱石穿空 ,惊涛拍岸 ,卷起千堆雪。
这三句运用拟人、比喻、夸张等修辞手法,从声音、色彩、姿态、气势等方面描绘赤壁的奇景和长江的气势,勾勒出一幅雄奇壮丽的画面。而这样“如画的江山”实际上是在暗写下阕赤壁之战惊心动魄的场面,表现了作者的豪迈奋发意气。
活动三:周瑜的辉煌也与京口有关,周瑜的事迹对于抗金将士,对于不堪金人袭扰的百姓,应该很有激励作用,词人为何不写周瑜呢?小组讨论。
前四个典故说的是皇帝,而周瑜不是;周瑜也不能替换廉颇,因为廉颇的失意暗示着词人的处境,而周瑜少年得志,春风得意。身份、处境的不合语境,再加上表意的需要,周瑜未能进入本词自然是合理的选择。
任务三:赏析新语境下的用典
活动1:苏词也用典了 , 但只写了周瑜,苏轼的意图又是什么?有什么巧妙之处?
写周瑜,主要有“小乔初嫁了”和“强虏灰飞烟灭”两个内容,一写他的婚姻,二写他的功业(儒雅指挥火烧曹军)。
小组讨论,完成下列填空。
①小乔初嫁了,雄姿英发 对 说: 。
②羽扇纶巾,谈笑间,强虏灰飞烟灭 对 说: 。
作者借“小乔初嫁”衬托周瑜的春风得意,这仅是表层意义;周瑜因小乔而“牢固”了政治地位(小乔姐姐大乔为孙权兄长孙策之妻),这是周瑜能够建功立业的重要条件,但词人没有,不服多于钦羡,渴望受重用之意含蓄于其中。
苏轼借“强虏灰飞烟灭”对周瑜说“佩服你速败曹军, 功成名就”。这一处写出了周瑜顷刻间的从容灭敌,用神态描写、夸张手法表现了周瑜的儒雅与智谋,政治地位让人可以不服,但军事指挥的才能不能不服。外貌、婚姻、地位、才能,组成了周瑜的风流形象,令人仰慕和妒忌。
意图
这两处描写,也