第三单元 第8课(一)　梦游天姥吟留别 登高-【正禾一本通】2023-2024学年新教材高一语文必修上册同步课堂高效讲义教师用书（统编版）

第8课(一)　梦游天姥吟留别 [素养目标]　1．了解李白的生平及创作风格，积累基础知识。 2．学习本诗浪漫瑰丽的想象，感受迷离惝恍的梦境。 3．品味组成梦境的意象及梦境隐含的精神追求。 　任务导学(一)　预习新知，落实必备知识 【文本素材助读】 一、走近作者 李白(701—762)，唐代诗人。字太白，号青莲居士。有“诗仙”之称。自称祖籍陇西成纪(今甘肃静宁西南)，幼时随父迁居绵州昌隆(今四川江油)青莲乡(今青莲镇)。他是继屈原之后我国伟大的浪漫主义诗人，诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。 主要作品有五绝《静夜思》《秋浦歌》，七绝《望天门山》，五律《送友人》，古体诗《梦游天姥吟留别》《将进酒》《行路难》，词《菩萨蛮(平林漠漠烟如织)》《忆秦娥(箫声咽)》，散文《春夜宴诸从弟桃李园序》等。 二、写作背景 李白早年就有济世的抱负，但不屑于经由科举登上仕途，而希望由布衣一跃而至卿相。因此他漫游全国各地，结交名流，以此广造声誉。 唐玄宗天宝元年(742)，李白的道士朋友吴筠向玄宗推荐李白，于是李白就奉诏入长安。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”他以为自己“济苍生”“安社稷”的抱负就要实现了，可他只供奉翰林，被看作词臣，又受到权贵的排挤。天宝三年(744)，李白被“赐金放还”。政治上的失意使他心中块垒难消，第二年，他即将由东鲁(今山东一带)南游吴越，写了这首梦中游历天姥山的诗，留给在东鲁的朋友。 三、相关知识 (一)歌、行、吟、引 以民歌俗曲为主体的乐府诗，形式上有鲜明的特点。从结构体制上看，有专用的诗题，在题目后面有“歌”“行”“吟”“引”等。后人将有这类诗题的称为“乐府歌行体”。其主要特点有：①篇幅可短可长；②保留着古乐府叙事的特点，把记人、记言、议论、抒情融为一体，内容充实而生动；③声律、韵脚比较自由，平仄不拘，可以换韵；④句式比较灵活，一般以七言为主。“歌”有纵情歌唱的意思，如《敕勒歌》《茅屋为秋风所破歌》；“行”是在歌唱中铺叙记事，通常是一种可以歌唱的叙事诗，如《短歌行》《兵车行》；“吟”“引”重在吟咏情性，多含悲愁慨叹之意，如《游子吟》《梦游天姥吟留别》。 (二)游仙诗 游仙诗就其本义而言，指的是古代借描述仙境以寄托个人思想感情的诗歌。游仙诗至汉魏六朝基本成型，魏晋南北朝以后，尽管游仙诗不像以前那样兴盛，但作此类诗歌者依然大有人在。在思想上，游仙诗往往表现出超越世俗社会局限的强烈愿望；在艺术上，游仙诗想象奇特，善于运用夸张、拟人、象征等手法，而道家神仙典故的运用，则使游仙诗具有浪漫的色调。 【文本知识梳理】 解释文中加点词语的含义。 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 海客：航海的人 烟涛：波涛渺茫，远看像烟雾笼罩的样子 微茫：景象模糊不清　　　　　 信：确实、实在 越：今浙江一带 语：谈起，说起 灭：暗淡 或：有时 横：遮蔽 拔：超出 东南：名词作状语，向东南 倾：偏斜、倒下 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 因：介词，依据　　　　　 渌：清澈 清：凄清 青云梯：直上云霄的山路 半壁：名词作状语，在半山腰 暝：昏暗 殷：震动 栗：使动用法，使……战栗 惊：使动用法，使……震惊 层巅：层层山峰 青青：黑沉沉的 雨：名词作动词，下雨 列缺：闪电。列，同“裂” 石扉：石门 中：名词作状语，从中间 青冥：天空 金银台：金银筑成的楼台，指神仙居住的地方 云之君：泛指驾乘云彩的神仙 而：连词，表修饰 鼓：名词作动词，弹奏 回：回转，转动 悸：因惊惧而心跳 恍：猛然惊醒的样子 而：连词，表顺承 觉：醒 向来：原来 世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？ 东：名词作状语，向东　 　　　 且：副词，暂且 须：等待 安：疑问代词，怎么 摧眉折腰：低头弯腰，即卑躬屈膝 事：名词作动词，侍奉 【文本知识拓展】 1．一词多义 (1)欲 (2)行 (3)忽 (4)事 2．文化常识 (1)海客谈瀛洲。 瀛洲，崇明岛的旧称，被誉为“长江门户、东海瀛洲”，古代传说中的东海三座仙山