8-1《梦游天姥吟留别》教学设计 2023-2024学年统编版高中语文必修上册

单元三 《梦游天姥吟留别》 胡小霞 梦游天姥吟留别（李白） 【教学目标】 1、通过诵读，感受并描绘梦境，体会其浪漫主义诗风 2、通过知人论世，分析诗人感情发展变化 3、探究留别之情志：蔑视权贵的傲岸性格、追求自由的思想情感 【教学重点】 通过诵读，感受并描绘梦境，体会其浪漫主义诗风 【教学难点】 通过诵读，感受并描绘梦境，体会其浪漫主义诗风 【教学课时】 3课时 【教学方法】 问题驱动法、小组讨论法、讲授法 【教学过程】 正音 一、解题 “梦游天姥”，是诗歌内容；“吟”，是诗歌体式；“留别”，是写作目的 黄鹤楼送孟浩然之广陵 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 赠汪伦 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 朋友要离我而去，我给他写一首诗，这是送别诗。我要离朋友而去，我给他留一首诗，这是留别。李白被排挤出长安的第二年，即天宝四年（745）年，他与杜甫、高适游山东，并准备由东鲁（今山东）南游吴越（今江苏南部），临别前写了该诗，所以也叫《梦游天姥别东鲁诸公》，因此是一首留别诗。 二、文本大意梳理 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！ 三、文本初读，感知大意 诵读诗文，读完后回答两个问题： 一、这首诗的大意是什么？你能不能才能从诗中找几句诗来概括一下。 诗人他听说天姥山特别高，而且风景很美，“云霞明灭或可睹”，所以他想去，他于是就做了这么一个梦，果然去了，等到梦醒了，他才恍然，原来我还在山东，所以他就把梦中经历写就成一首诗，并把它送给朋友作纪念，是为留别。 二、这是一首留别诗，那么诗人给他的朋友留下的最重要的话是哪几句？我们把留别的话找出来。 别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！ 【写作背景】李白早年就有济世的抱负,但不屑于经由科举登上仕途,而希望由布衣一跃而为卿相。因此他漫游全国各地，结交名流，以此广造声誉。唐玄宗天宝元年（742年），李白的朋友道士吴筠向玄宗推荐李白，玄宗于是召他到长安来。 李白初到长安，一身傲骨，不肯与权贵同流合污，但玄宗只把他看作词臣，并不重用，又因醉中命玄宗的宠臣高力士脱靴，得罪了权贵，连玄宗也对他不满。他在长安住了一年多，就被赐金放还，他那由布衣而卿相的梦幻从此完全破灭。 被排挤出长安的第二年，即天宝四年（745）年，他与杜甫、高适游山东；李白准备由东鲁（今山东）南游吴越（今江苏南部），在兖州话别，于是才有了这么一首诗。 四、文本赏读，体悟情感 从语言和意境的角度来欣赏了这首诗。 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 “烟涛微茫”中的瀛洲与“云霞明灭”中的天姥同样神秘而又美妙。然而瀛洲的“信难求”让人怯步，而天姥的“或可睹”则成了一种强烈的诱惑。如此以瀛洲陪衬天姥，以虚衬实，不仅给天姥山蒙上了一层神秘美妙的面纱，而且勾起了作者神游天姥的念头，用仙山来做陪衬，使诗一开始就带有神奇的色彩。 作者将它与五岳、赤城、天台进行比照，从而衬托了天姥的雄峻巍峨，进一步勾起了作者神游天姥的强烈愿望。连、横、拔、掩、倾五个动词运用夸张手法表现了山之高。事实上天姥山只不过是浙东一处灵秀之地，与天台并峙，较五岳却是小巫见大巫，这便是用陪衬、夸张的手法营造一个神奇的氛围。 天姥山仿佛连接着天遮断了天空，山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。天台山虽高四万八千丈，面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失