*《寡人之于国也》-【中职专用】高一语文同步教学公开课精品课堂（高教版2023·基础模块上册）

同学们，我们在初中时学过孟子的文章《得道多助，失道寡助》，其中“天时不如地利,地利不如人和”和“得道多助,失道寡助”成为后世广泛引用的名言警句，在今天仍然有很强的生命力。“得道多助”“失道寡助”还成为成语沿用至今。这充分说明孟子的仁政思想不仅对当时，而且对后世影响极大。今天，我们一起学习孟子的又一篇表明他仁政思想的文章《寡人之于国也》。 《孟子》 寡人之于国也 学习目标 1．掌握课内的文言知识点。（重点） 2．理解孟子经世济民的政治理想，培养以天下为己任的责任感。（难点） 3．欣赏体味孟子散文的说理艺术。 孟子(约前372-前289),名轲，字子舆，邹（今山东邹县东南）人。战国时期的思想家、政治家、教育家。孔子之后的儒学大师,后世将其与孔子并称为“孔孟”,且称其为“亚圣”，地位仅次于孔子，其思想与孔子思想合称为“孔孟之道”。 走近作者 在孟子生活的时代，百家争鸣，“杨朱、墨翟之言盈天下”。孟子站在儒家立场加以激烈抨击。孟子师承子思(一说是师承自子思的学生)，继承和发展了孔子的思想，提出一套完整的思想体系，其学说出发点为性善论，提出“仁政”、“王道”，主张德治,坚持以“人”为本。 《孟子》共7篇，各取篇中开头几字为篇名，如《梁惠王》、《公孙丑》、《告子》等，主要记载了孟子的思想和政治言论。它跟《论语》一样，也是用语录体写的，但体式有所不同，有些章论述当代的某些重要问题，篇幅比较长，论证也很充分，已经具有议论文的规模。 南宋朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合为“四书”。 《孟子》长于言辞，在辩论中多用比喻，以小喻大，逻辑性很强，有极大的说服力，其文气势充沛，笔带锋芒，又富于鼓动性，对后世散文有很大的影响。 孟子 　 战国时期，列国争雄，频繁的战争导致人口大批迁徙伤亡。而当时既无国籍制度，也无移民限制，百姓可以随意地去寻找自己心目中的乐土。哪一个国家比较安定、富强、和乐就迁到那个国家为臣民。而一个国家人民的多少也是一个国家足稳定繁荣昌盛的标志之一。因此，各个诸侯为称雄，都希望自己的国家人口增多。梁惠王也不例外。《寡人之于国也》选自《孟子·梁惠王上》，是该篇上部分的第三章。 写作背景 　 据《史记·魏世家》记载，梁惠王三十五年，“卑礼厚币以招贤者”，于是贤者数人其中就有孟子不远千里来到魏都大梁。二人一见面，梁惠王就想得到“以利吾国”的良策，孟子则以“何必曰利，亦有仁义而已矣”为对，指出专言求利的严重危害性和躬行仁义的重要意义。二人另一次会面是在禽兽嬉游的池沼边上。梁惠王得意地问孟子：“贤者亦乐此乎？”孟子以“贤者而后乐此，不贤者虽有此不乐也”为对，并通过历史事实的对比，证明了贤者“偕乐”与不贤者“独乐”的不同结果：文王关爱百姓，百姓爱戴他，因而文王能享其乐；夏桀不恤百姓，百姓怨恨他，因而夏桀不能保其乐。正是在接触、交谈的过程中，孟子与梁惠王彼此有了进一步了解，于是有了《寡人之于国也》这篇传诵千古的政事问答。 好hào战：喜好征战。 数罟cùgǔ：密网。 弃甲曳yè兵：丢弃铠甲，倒拖兵器逃跑。洿wū池：池塘. 鸡豚tún狗彘zhì:豚，小猪；彘，猪。 畜xù：畜养. 孝悌tì：尊敬父母礼敬兄长。 庠xiáng序：学校，殷时叫序,周时叫庠. 颁bān白:（头发）斑白.饿莩piǎo:饿死的人 五十者可以衣(yì，动词,穿）帛矣 然而不王者,未之有也（wàng，为王,称霸） 不可胜（shēng)食也：(胜,旧读shēng，意为尽。做“胜利”讲的时候,读“shèng”） 夯实基础 《寡人之于国也》记载了孟子和梁惠王的一次对话，围绕“民不加多”的问题展开讨论，阐述了孟子“仁政”的具体内容，它与《论语·季氏将伐颛zhuān臾》中陈述的孔子“德政”思想一脉相传，且有所发展。课文还体现了孟子的雄辩。 整体把握 课文分三部分 第一部分(1)，提出“民不加多”的疑问。 课文梳理 　 梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 梁惠王： 战国时期魏国的国君，姓魏，名罃。魏国都城在大梁，今河南省开封市西北，所以魏惠王又称梁惠王。 寡人：寡德之人．是古代国君对自己的谦称。 于：介词，对。 焉耳矣：焉、耳、矣都是句末助词，重叠使用，加重语气。 河内：今河南境内黄河以北的地方。古人以中原地区为中心，所以黄河以北称河内，黄河以南称河外。 凶：谷物收成不好．荒年。 河东：黄河以东的地方。在今山西西南部。黄河流经山西省境，自北而南，故称山西