内容正文:
一、语言文字运用
(一)语言文字运用Ⅰ(本题共3小题)
阅读下面的文字,完成1~3题。
人治和法治有什么区别呢?如果人治是法治的对面,意思应当是“不依法律的统治”了。统治如果是指社会秩序的维持,我们很难想象人和人的关系可以不必无需依据什么规定而自行配合。如果不根据法律,根据什么呢?__________地说来,人治好像是指有权利的人任凭一己的好恶来规定社会上人和人关系的意思。如果共同生活的人们,相互的行为、权利和义务,没有一定的规范可守,依着统治者的好恶来决定。而好恶也无法预测的话,社会必然会混乱。
乡土社会秩序的维持,有很多方面和现代社会秩序的维持是不相同的。可是所不同的并不是说乡土社会是“__________”,或者说“无需规律”。的确有些人这样想过。__________的老子觉得( )。就是在现代交通之下,全世界的经济已密切相关到成为一体时,美国还有大多数人信奉着古典经济学里的自由竞争的理想,反对用人为的“计划”和“统制”来维持经济秩序,而认为在自由竞争下,冥冥之中,自有一双看不见的手,会为人们理出一个合于道德的经济秩序来的。
(选自费孝通《乡土中国》,有删改)
1.从下面的几个成语中,选三个最合适的成语依次填入原文横线中。
①言简意赅 ②望文生义 ③无法无天 ④天马行空 ⑤故步自封 ⑥返璞归真
我选(只需填序号):____________________________________________
解析:第一处,根据语境,文中解释“人治”指有权利的人任凭一己的好恶来规定社会上人和人的关系,是从字面意思来分析的,所以填充“望文生义”;第二处,根据语境,乡土社会秩序的维持和现代社会秩序的维持不相同,可是并非没有秩序规则,故填充“无法无天”;第三处,根据语境,此处是对“老子”的修饰,其主要思想特征是见素抱朴,道法自然,希望回归到鸡犬相闻而不相往来的小国寡民的社会,因此此处填充“返璞归真”。
答案:②③⑥
2.文中画横线的句子有语病,请进行修改,可少量增删词语,不得改变原意。
答:_____________________________________________________________
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答案:统治如果是指社会秩序的维持,我们很难想象人和人的关系可以不必依据什么规定而自行配合。
3.在文中括号内填入语句,衔接最恰当的一项是( )
①就能相安无事了 ②在鸡犬相闻而不相往来的小国寡民的社会里 ③单凭每个人的本能或良知 ④这种想法也并不限于老子 ⑤社会秩序无需外力来维持 ⑥只要把社区的范围缩小
A.⑥④②⑤③① B.⑥②⑤③①④
C.⑤④⑥②③① D.⑤⑥①②③④
解析:根据前文“可是所不同的并不是说乡土社会是‘无法无天’,或者说‘无需规律’。的确有些人这样想过”,然后说老子理想的社会状态就是小国寡民,故⑥②在前面;然后介绍维持社会秩序的方式,故⑤③排在其后;然后是这种社会状态的结果就是相安无事,所以①排在之后;④排在最后。
答案:B
(二)语言文字运用Ⅱ(本题共2小题)
阅读下面的文字,完成4~5题。
乡土社会是安土重迁的社会,____①____,而且人们用以获得资源的土地也很少变动。在这种不分秦汉、代代如是的环境里,个人不但可以信任自己的经验,而且同样可以信任其祖其父的经验。不必知之,只要照传统办,生活就能得到保障,自然会随之发生一套价值。依照着做就有福,不依照了就会出毛病。于是人们对于传统有了敬畏之感。
礼是照着仪式做的意思。“礼”字本来是从“豊”从“示”。“豊”是一种祭器,____②____。礼并不是靠外在的权力来推行,而是从教化中养成了个人的敬畏之感,使人服膺;人服礼是主动的。礼是可以为人所好的,所谓“富而好礼”。孔子很重视服礼的主动性,《论语》记载:“颜渊问仁。子曰:‘____③____。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?’”
4.在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过10个字。
答:_____________________________________________________________
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答案:①