河南省南阳市2022-2023学年高二下学期期中考试历史试题

2023年春期高中二年级期中质量评估 历史试题 注意事项： 1.本试卷分第I卷（选择题)和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。满分100分，考试时间90 分钟。答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号写在答题卡上。 2.回答第I卷时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑， 如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号框。写在本试卷上无效。 3.回答第Ⅱ卷时，将答案写在答题卡上。写在本试卷和草稿纸上无效。 4.考试结束，只交答题卡。 第卷（选择题60分） 一、选择题（本题共40小题，每小题1.5分，共60分。在每小题给出的四个选项中只有一 项是符合题目要求的。) 1.面对人民不满及周兴起的危险形势，曾有大臣提醒纣，纣说：“我生不有命在天？”后商被 周取代，周特别强调“周虽旧邦，其命维新”，但在其统治者内部却明确表示，保民就是敬 天，敬天要做到保民。据此可知，周人 A,深受儒家思想的影响 B.从人事角度思考天命 C.构建了新型政治体制 D.旨在宣扬传统天命观 2.研究发现，距今大约5000年，人类普遍遭遇洪灾，中外应对策略有所不同。如果我们从 大禹治水和诺亚方舟故事中提炼关键词，那么大禹治水可以被概括为治、塔、败、疏、 成，而诺亚方舟则可以概括为逃、淘汰、选择、拯救。据此推断最准确的是 A.中国自古崇尚科学精神 B.西方自古缺乏进取精神 C.中国文化讲究和谐相处 D.西方文化崇尚理性法治 3.下表为南北朝史书中关于政权的正统性问题的不同论述。这说明南北朝时期 南朝《南齐书》中曾用“魏虏”“索头”称呼北魏政权及其统治者 北朝《魏书》则记载“魏所受汉传国玺” 《魏书》中的《岛夷列传》更是将南朝的宋、齐、梁三朝称为“岛夷” A.民族冲突中蕴含着文化认同 B,儒学正统地位受到了冲击 C.传统的夷夏观发生根本改变 D,南北经济文化交流被阻断 4.“药王”孙思邈在谈及行医准则时指出：“几大医'治病，必当安神定志，无欲无求，先发 大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。“自古明贤治病，多用生命'以济危急。虽曰贱高贵 人，至于爱命，人畜一也。所以不用生命为药者，良由此也。“这反映出孙思邈的行医准 则 A.深受儒释道思想的影响 B.彰显了民本主义的色彩 C.蕴含了天人合一的观念 D.体现出阴阳辨证的哲学 高二历史第1页（共8页） 5.南宋学者叶适指出：“读书不知接统绪，虽多无益也：为文不能关教事，虽工无益也：笃 行而不合于大义，虽高无益也：立志不存于忧世，虽仁无益也”。叶适思想相似于 A.朱嘉“格物致知” B.陆九渊“知行合一” C.董仲舒“天人合一” D.顾炎武“经世致用" 6.明朝大力发展茶马贸易，在河州设置茶马司，其贸易“控西夷数万里，跨昆仑，通天竺， 西南距川，入于南海”，形成了一个无形的茶叶疆域。明代学者解缙认为茶有着“夷夏之交， 义利之辨，寅宾尚忠信而笃敬，河州固唐虞三代之邦也”的作用。据此可知，茶马贸易 A.扩大了明王朝的疆域范围 B.巩固了传统“宗藩”秩序 C.增强了中华民族的认同感 D.促成了“西学东渐”局面 7.来华传教的耶稣会教士主动适应中华习俗，取汉姓，号西泰，着汉服，自称“海外鄙儒”。 他们还引用《诗经》、《中庸》等儒家经典解释天主教义，甚至称“吾天主乃古经书所称 上帝也”。传教士的上述行为旨在 A,借儒家思想开展宗教改革 B.减少在华传教阻力 C.力求实现天主教的中国化 D.深入学习儒家思想 8。鸦片战争前后，以今文经学的公羊三世说为理论基础的历史进化思想发展起来。粪自珍 在《五经大义终始论》等文章中提出“自古及今，法无不改，势无不积，事例无不变迁， 风气无不移易”。这说明晚清的知识分子 A.认识到变革的必要性和必然性 B.已经超越了“中体西用”的思想束缚 C.受到西方社会政治思想的影响 D.开始质疑和批判儒家传统思想体系 9。张之洞称“《中庸》曰‘来百工，则财用足'。夫以足财归之于工，此古圣人之富国之要策， 重工之微旨也”：梁启超称“《周礼》有保富之义…国有富人，彼必出其资本与制造等事， 以求大利”。两人主张的共同之处是 A.托古改制B.兴办工业 C.富国利民 D.工商皆本 10。面对辛丑之后的瓜分危机和席卷而来的“西化”浪潮，章太炎、刘师培等人成立“国学保存 会”，出版《国粹学报》，搜罗古籍，编刊《国粹丛编》、《国粹丛书》，形成了一股较 有影响的学术文化思潮。该时期，学者的主要目的是 A.排斥和抵制西方的经济侵略 B.依托民族精神激发民族自信 C.借助传统文化宣传维新变法 D.保存中华民族优秀传统文化 11,1919年，李大钊在《新青年》杂志上肯定了马克思主义的普遍意义，但又指出“我们惟 有一面认定我们的主义，用它作材料作工具，以为实际的运动：一面宣传我们的主义， 使社会上多数人都能用它作材料作工具，以解决具体