第16.2课《登泰山记》课件-2023-2024学年高一语文精品备课课件+同步检测（统编版必修上册）

“智者乐水，仁者乐山”。水，周流无滞，似智者通过事理；山，厚重不迁，似仁者宽厚仁爱——无不在自然山水中见出宇宙的生命。 山水文学是中国文学的基础，天以刚健不已为德，人以自强不息应之；大地坤厚，君子以厚德载物应之。我们可以把它称之为“生命共感”，所以山水文学需要用生命去体验。而《登泰山记》这篇山水游记可谓处处涌动着生命之美。 导入新课 登 泰山记 姚 鼐 学习目标 1.积累掌握文言知识点，准确翻译重点句子。 2.理清思路，体会写景特点。 3.品位形象而优美的语言，学习写作方法。 4.准确背诵并默写重点写景的句子 写作背景 乾隆39年（1774年），姚鼐以养亲为名，告归田里。道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯（字子颍）于此年12月28日傍晚同上泰山山顶，第二天即除夕五更时分至日观峰的日观亭，观赏日出，写下了这篇游记。 作者简介 姚鼐，字姬传，一字梦谷，清代桐城人，杰出的散文家，“桐城派”的集大成者。他因室名惜抱轩而被人称为“惜抱先生”，著有《惜抱轩全集》，他所编的《古文辞类纂》在近代是一部家传户诵的文章总集。 乾隆28年中进士，曾参与编修《四库全书》。 乾隆39年辞官，就在这一年辞别京师南下途中登上泰山，写了《登泰山记》。 桐城派 清代中期影响最大的一个散文流派。创始人为方苞，经刘大魁、姚鼐等人的发展，形成完整的理论，三人并称“桐城三祖”（因这三人都是桐城人，又都以古文辞著名，世称桐城派），姚鼐被称为领袖，他秉承了“文道合一”的主张，讲究义理、考据、辞章三者兼长，注重内容和形式的关系。桐城派的文章，内容多宣传儒家思想，尤其是程朱理学；语言力求简明达意，条理清晰，“清真雅正”。写景散文尤有独特成就。 记 是古代的一种文体.可以通过记事、记人、记物、写景来抒发作者的感情和主张,即景抒情,托物言志。 《小石潭记》（唐朝·柳宗元） 《岳阳楼记》（宋朝·范仲淹） 《醉翁亭记》（宋朝·欧阳修） 《桃花源记》（东晋·陶渊明） ①碑记：古代刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。 ②游记：是一种描写旅行见闻的散文体裁。 ③杂记：是古代因事见义,杂写所见所闻不多加议论的散文体裁。 题目解读 《登泰山记》属于山水游记。“泰山”点明浏览地点，“登”表明侧重于叙述、描写游泰山经过和所见所感。 学过的作品 京师 泰安 南麓 中谷 中岭(天门) 西谷 山巅 乘、历、穿、越 由 循 越 复循 遂至 以作者的游踪为线索 速读全文，理清线索 泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。 山南水北 名作状，向西 名作状，向东 介词，在 分界 走进文本 疏通文意 第1段 山北水南 判断句 译文： 泰山的南面，汶水向西流；它的北面，济水向东流。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入济水。在那南北山谷分界的地方，是古长城。最高处的日观峰，在古长城以南十五里。 第1段 面：南北水系 汶水、济水流向 线：南北分界 分界线——古长城 点：重要景点 最高峰——日观峰 多角度说明 思考①：第1段是从什么视角去写泰山？ 俯瞰的视角 内容技巧 济水 汶水 作者鸟瞰泰山采用由“面”到“线”再到“点”的写法：先写汶水和济水的分流，是“面”；再引出两水的分界线——古长城，是“线”；然后以古长城作为参照物，表明泰山最高峰——日观峰的位置，是“点”。这个“点”为下文叙述登山路线和观日出做好了铺垫。通过写泰山南北两面的河水及其流向，将山水联系在一起；接着顺势写这两条河流的分界线——古长城。然后以古长城为参照物，介绍日观峰的位置。描写对象一句一换，粗笔勾勒山水、古长城、日观峰，富有层次感地描摹出泰山的概貌，给读者留下丰富的想象空间，为下文介绍登山路线和观日出做铺垫。 11 第1段，总写泰山的地理形势，点出泰山及其最高峰——日观峰的位置。 先写汶水和济水的分流，是“面”； 再引出两水的分界线——古长城，是“线”； 然后以古长城作为参照物，点明泰山最高峰——日观峰的位置，是“点”。 为下文叙述登山路线和观日出作好铺垫 内容技巧 思考②：第1段的作用？ （提示：注意答题的思路） 结论：内容+结构 内容 结构 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颖由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。 介词，在 趁着，冒着 动词，经过 界限 （古）：动词“至”与介词“于”连用，表示到达；（今）：连词，