第18课《中国人失掉自信力了吗》课件（共28张ppt） 2023-2024学年统编版语文九年级上册

《中国人失掉自信力了吗》 文体知识 驳 论 文 【驳论方式】直接批驳和间接批驳。 （1）直接批驳有三种形式：驳论点、驳论据、驳论证。 （2）间接批驳一般可用正面立论的形式，即提出一个与对方论点针锋相对的观点，通过论证自己观点的合理性、正确性，从而间接宣告对方观点不能成立。 【思路】摆敌观点 批驳 树己观点 论证 重申观点 【定义】通过反驳对方的论点来阐明自己论点的议论文。 内容讲解 树靶子 驳敌论 立己论 作结论 树 驳 立 结 （1—2）：中国人失掉自信力了。 （3—5）：失掉“他信力”，发展“自欺力” （6—8）：有并不失掉自信力的中国人在。 （9）：自信力的有无，要自己去看地底下。 内容讲解 1.第1自然段，“中国人失掉自信力了”这一观点的依据是什么？作者运用了什么修辞手法？ 两年以前 总自夸“地大物博” 不久 只希望着国联 现在 一味“求神拜佛”，怀古伤今了 排比 作用：①交代了时代背景。②先摆出对方的论据，为后文批驳其论证过程的错误做铺垫。 2.文章开头连续列举的三个“事实”，有什么作用？ 树靶子 自夸“地大物博”是信“地”信“物” 寄希望于国联是“他信” 求神拜佛是用以自我麻醉的“自欺” 内容讲解 驳敌论 读课文第3—5段，本文运用了怎样的批驳方式。 直接批驳 失掉 他信力 发展 自欺力 ≠ 失掉自信力 内容讲解 立己论 读第6自然段，说说这一段在文中起了什么作用。 “自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。 然而 “自欺” 我们有并不失掉自信力的中国人在 正面立论，承上启下 （1）指脚踏实地为民族的进步而奋斗的人； （2）这是比喻的说法。 他们使中国挺立起来，他们这些没有失掉自信力的中国人是中国的主流，是中国的希望。 内容讲解 立己论 ⑦我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。 “中国的脊梁”指的是什么人？作者为什么赞扬他们“这就是中国的脊梁”？ ⑧这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。 内容讲解 立己论 这一类的人们，就是现在也何尝少呢？ 反问 对对方片面论断的激愤之情。 对方论点的极端错误。 真题练习 （内蒙古呼和浩特中考）文中加点句（这一类的人们，就是现在也何尝少呢？）运用的修辞方法是什么？说说它的作用。 参 考 答 案 反问。 肯定“这一类的人们”人数很多。 中国人是否有自信力，不要看那些反动文人发表出来的文章，而要去看那些真正的堪称中国脊梁的人的所作所为。他们虽然“总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道”，但他们“有确信，不自欺”，是有自信力的中国人。 内容讲解 作结论 要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。 怎样理解画线句的含义？ 结构框架 中国人失掉自信力了吗 正面立论 古代 现代 埋头苦干、 拼命硬干 为民请命、 舍身求法 中国脊梁 有确信，不自欺 前仆后继的战斗 直接反驳 失去“他信力” 发展“自欺力” 驳对方论证过程 得出结论 自信力的有无，要自己去看地底下 中国人没有失掉自信力 错误观点 自夸“地大物博” 相信“国际联盟” 一味“求神拜佛” 中国人失掉自信力了 从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。 （1）交代时代背景，表明自己为何而写。 （2）先摆出对方的论据，并且承认这些论据本身的正确性，为后文批驳其论证过程的错误做铺垫。 句段赏析 1.文章开头连续列举的三个“事实’，有什么作用？ 两年以前，我们总自夸着“地大物博” 不久就不再自夸了，只希望着国联 改为一味求神拜佛 “总”含有“一向”的意思，形象地刻画出先前国民党盲目骄傲、自我炫耀、夜郎自大的丑态； “只”含有“唯一”的意思，写出国民党政府不相信自己，一副仰人鼻息、抓救命稻草的形象； “一味”含有“死心塌地”的意思，充分体现了国民党政府深陷其中不能自拔，顽固不化的样子。这些副词尖锐泼辣，极富讽刺意味。 句段赏析 2.“总”“只”“一味”三个副词用得很好，好在哪里？ 【做题技巧】解释字+表现内容 3.文中的“他信力”“自欺力”分别指什