精品解析：云南省昆明市嵩明县2022-2023学年高二上学期期中联考语文试题

嵩明县2022-2023学年上学期期中考试 高二语文试卷 （考试用时150分钟，满分150分） 一、现代文阅读（36分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在先秦典籍中，“美”与“善”两字在不少情况下是同义词，所谓“美”实际上就是“善”。这样的例子很多，举不胜举。但是，“美”究竟还是同“善”有区别，并非在任何情况下都等于“善”，如《左传》桓公元年的记载：“宋华父督见孔父之妻于路，目递而送之，曰：美而艳。” 这里的“美”，其含义明显不同于“善”。类似的例子还可举出许多。大量的材料说明，这种明显的不同于“善”的“美”，在最初指的就是能直接给人以感官享乐的声、色之美，而且连味的美也包含在内。 《国语•周语下》记单穆公的话，明确地指出声、色能给人以美的享受：“夫乐不过以听耳，而美不过以观目。”战国后期，荀子还曾多次谈到“味”“声”“色”的美。他说：“……人之情，口好味而臭味莫美焉；耳好声而声乐莫大焉；目好色而文章致繁，妇女莫众焉。”（《荀子•王霸》）。 我国古代文献的记载说明，最初所谓的“美”，在不与“善”相混的情况下，是专指味、声、色而言的。这对于了解我国古代美学思想的发展有重要意义。从人类审美意识的历史发展来看，最初对与实用功利和道德上的善不同的美的感受，是和味、声、色所引起的感官上的快适分不开的。其中，味觉的快感在后世虽然不再被归入严格意义的美感之内，但在开始时却同人类审美意识的发展密切相关。这从字源学上也可以清楚地看到。如德文的“Geschmack”一词，既有审美，鉴赏的含义，也有口味，味道的含义。英文的“taste”词也是这样。中国的“美”字，最初是象征头戴羊形装饰的“大人”，同巫术图腾有直接关系，虽然其含义同后世所说的“美”有关，但所指的是在图腾乐舞或图腾巫术中头戴羊形装饰的祭司或首长。在比较纯粹意义上的“美”的含义，已脱离了图腾巫术，而同味觉的快感相连了。后汉许慎的《说文解字》说：“美，甘也，从羊从大，羊在六畜，主给膳也。”宋徐铉注说：“羊大则美，故从大。”这就是说，“美”是味道好吃的意思，“美”与“甘”是一回事。《说文解字》释“甘”云：“甘，美也，从口含一。”虽然这是汉人的说法，但保存了起源很古的以味为美的观念。 上述字源学的考证说明，在中国，“美”这个字也是同味觉的快感联系在一起的。两汉以后中国的文艺理论批评著作，如钟嵘和司空图关于诗歌的著作，还常常将“味”同艺术的鉴赏相连。“味”同人类早期审美意识的发展有如此密切的关系，并一直影响到以后，绝不是偶然的。根本的原因在于味觉的快感中已包含了美感的萌芽，显示了美感所具有的一些不同于科学认识或道德判断的重要特征。首先，味觉的快感是直接或直觉的，而非理智的思考。其次，它已具有超出功利欲望满足的特点，不仅仅是要求吃饱肚子而已。最后，它同个体的爱好兴趣密切相关。这些原因，使得人类最初从味觉的快感中感受到了一种和科学的认识、实用功利的满足以及道德的考虑很不相同的东西，把“味”和“美”联系到一起。但味觉的快感终究缺乏充分的社会性的内容，因此到后来就被排除到了美感之外。 （摘编自李泽厚、刘纲纪《中国美学史》） 1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 先秦典籍中“美”的含义，有时与“善”同义，有时指声、色、味给人以感官上的快适。 B. 中国的“美”字，最初是与巫术图腾有关的头戴羊形装饰的“大人”形象，其含义与后世“美”的含义相关。 C. 两汉以后中国的文艺理论批评著作，仍然沿用了先秦时代的“以味为美”的观念。 D. 因为味觉的快感缺乏充分的社会性的内容，所以味道的美就被排除到了美感之外 2. 下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（ ） A. 文章开篇通过对比“美”与“善”含义的不同，证明了“美”并非在任何情况下都等于“善”。 B. 文章引用的先秦典籍的例子，其目的都是论证美的感受是与感官的快适分不开的。 C. 文章采用总分总的结构，大体以时间为序，论述了中国早期的美学思想，逻辑清晰。 D. 文章通过论述中国“以味为美”的古老观念，说明了“味”同人类早期审美意识的密切关系。 3. 根据文章观点，下列名言中不能体现美感的特征的一项是（ ） A. 一个关于美的判断，只要夹杂着极少的利害感在里面，就有偏爱而不是纯粹的欣赏判断了。 B. 我们周围有光也有颜色，但是我们自己的眼里如果没有光和颜色，也就看不到外面的光和颜色了。 C. 一千个读者心中有一千个哈姆雷特。 D. 美是一种没有目的的快乐。 （二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成各题。 戈壁滩满目霞光，神舟十二号载人飞行任务航天员伴着朝阳出征。欢送人群再次高声唱响《歌唱祖国》为英雄壮行，熟悉的旋律在大漠深处久久萦绕。 发射塔架