专题27 《虽有嘉肴》（知识梳理）-备战2024年中考语文·课内39篇文言文阅读

v 专题27：《虽有嘉肴》 知识梳理 一、《虽有嘉肴》知识梳理一览表 文学常识 编者简介 戴圣，字次君，西汉官员、学者、汉代今文经学的开创者，梁国睢阳（今河南商丘市睢阳区）人。 生卒年不详，世称小戴，与叔父戴德同学《礼》于后苍，宣帝时以博士参与石渠阁论议，任九江太守，今本《礼记》（儒家经典著作之一），即《小戴礼记》传为圣编。《汉书》成书于汉建初七年（公元80年）。 《礼记》 礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》，成书于汉代，为西汉礼学家戴圣所编。《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇 ，书中内容主要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想（如天道观、宇宙观、人生观）、教育思想（如个人修身、教育制度、教学方法、学校管理）、政治思想（如以教化政、大同社会、礼制与刑律）、美学思想（如物动心感说、礼乐中和说），是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家思想的资料汇编 。 教学相长 【成语典故】 子夏是孔子后期学生中的佼佼者，才思敏捷，少时家贫，苦学而入仕，曾做过鲁国莒父宰。子夏才气过人，孔子去世后，子夏来到魏国的西河（今山西河津）讲学，授徒三百，当时的名流吴起、田子方、李悝、段干木、公羊等都是他的学生，连魏文侯都“问乐于子夏”，尊他为师。子夏在跟随孔子学习时，曾问孔子“诗经”中的“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮”是什么意思，孔子回答说：“这是说先有白色底子，然后才画图画”子夏又问：“那么，是不是礼乐的产生在仁义以后呢？”孔子听了之后，非常高兴，回答说：“卜商啊，你真是能启发我的人。现在我可以同你讨论《诗经》了。“聪明的子夏从孔子所讲的“绘事后素”中，领悟到“仁为先，礼在后”的道理，这反过来又进一步启发了孔子，所以孔子很高兴，认为可以和子夏一块探讨《诗经》了。 【成语寓意】 博学如孔子，也并不是无所不知、无所不晓的，他在教育学生的过程中，有时也会受到学生的启发，进一步丰富自己的学识。这就是教学，古人早就知道了。由此折射出一个普遍的道理客观世界万事万物是互相联系、互相依存的。在授于他人知识的同时自身也会得以提高。正如施人于援手，受益于自己。 作品简介 《虽有嘉肴》一文运用托物言志的手法引出要阐明的观点，指出教和学是互相促进、相辅相成的，即“教学相长”，告诉了我们实践出真知的道理以及工作学习和实践的重要性，文章表示出‘教’和‘学’是息息相关的。 《学记》简介 《学记》是《礼记》中的一篇，写作于战国晚期，不仅是中国古代也是世界上最早的一篇专门论述教育、教学问题的论著。 《学记》文字言简意贼，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教师的地位和作用，在教育过程中的师生关系以及同学之间关系。 字音 肴（yáo）、自强（qiǎng）、教（jiào）学相长（zhǎng）、兑（yuè）命、学（xiào）学（xué）半、敩（xiào） 朗读节奏 虽有/佳肴，弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强也。故曰：教学/相长也。《兑命》曰：“学/学半。”其/此之谓乎？ 重点词语 1．节选自《学记》（《礼记集解》，中华书局1989年版）。题目是编者加的。《礼记》，又名《小戴礼记》，儒家经典著作之一，秦汉以前各种礼仪论著的选集。相传为西汉戴圣编撰。 2．虽：虽然 。 3．嘉肴（yáo）：美味的菜。嘉，好、美。肴，用鱼、肉做的菜。 4．旨：味美。 5．至道：最好的道理。至，达到极点。 6．是故：因此。 7．困：困惑。 8．自反：自我反思。 9．自强（qiǎng）：自我勉励。强：勉励。 10．教（jiào）学相长（zhǎng）：教与学是相互推动、相互促进的。 [3] 11. 长：推动；促进 11．《兑（yuè）命》：《尚书》中的一篇。兑，通“说（yuè）”，指的是殷商时期的贤相傅说（yuè）。命， 《尚书》中的一种文章体裁，内容主要是君王任命官员或赏赐诸侯时发布的政令。《尚书》，又称《书》《书经》，儒家经典之一。中国上古历史文件和部分追述古代事迹的著作的汇编。 12．学（xiào）学（xué）半：教别人，占自己学习的一半。前一个“学”同“敩”（xiào），教导。 13．其此之谓乎：大概说的就是这个道理吧。其，表示推测。 通假字 【兑】同“说（yuè）”，指的是殷商时期的贤相傅说（yuè）。古代皇帝发布的政令。 【学】学，通“敩”（xiào）“，教导 古今异义 1．不知其旨也（古义：味美；今义：意义） 2．虽有至道（古义：好到极点；今义：到） 3．教然后知困（古义：困惑；今义：困难） 4．教学相长也（古义：促进；今义：增长） 一词多义 修——讲信修睦 学习。盖简桃