第6.2课《劝学》-【中职专用】高一语文同步教学公开课精品课堂（高教版2023·基础模块上册）

劝学 《荀子》 唐代颜真卿 《劝学》 三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时。 黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。 古乐府诗 《长歌行》 百川东到海， 何时复西归？ 少壮不努力， 老大徒伤悲。 课堂导入 唐代颜真卿 《劝学》 三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时。 黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。 古乐府诗 《长歌行》 百川东到海， 何时复西归？ 少壮不努力， 老大徒伤悲。 立身以立学为先， 立学以读书为本。 ---欧阳修 此刻打盹，你将做梦, 此刻学习，你将圆梦。 学习目标 3、学习本文比喻论证、对比论证的方法，提高自己围绕中心论点进行论证的能力。 1、了解《荀子》及相关知识。 掌握并积累重要的文言文实词和虚词。 掌握本文出现的通假字、词类活用和特殊文言句式 2、了解荀子有关学习的意义、作用和学习应持态度的论述。 课堂任务 知人论世 夯实基础 梳理文本 合作探究 一 知人论世 荀子的生平和思想 《荀子》是由战国末期著名唯物主义思想家荀况所著，该书旨在总结当时学术界的百家争鸣和自己的学术思想，反映唯物主义自然观、认识论思想以及荀况的伦理、政治和经济思想。荀子，名况，字卿，是战国末期赵国人，也是儒家学派的最后一位代表人物。他在哲学、政治、经济等多个领域都有着深厚的造诣，是百家争鸣的集大成者。荀子的思想批判地接受了儒家正统的思想和理论，主张“礼法并施”，提出了“天道自然”、“天行有常”、“天人相分”、“制天命而用之”等思想，反对鬼神迷信。他提出“性恶论”，强调发挥教育和礼法的作用。他的思想体系对后世产生了深远的影响，被后世称为“后圣”。 《荀子》 《荀子》是由战国末期著名唯物主义思想家荀况所著，该书旨在总结当时学术界的百家争鸣和自己的学术思想，反映唯物主义自然观、认识论思想以及荀况的伦理、政治和经济思想。 《荀子》一书共有32篇，其中大部分文章都是荀子自己所写，但也有一部分是荀子弟子们整理或记录他人言行的散文。这本书的内容涵盖了哲学、伦理、政治、经济等多个方面，是荀子思想的全面体现。其中，《劝学》、《修身》等篇章阐述了荀子的教育理论；《天论》等篇章阐述了荀子的唯物论自然观；《性恶》等篇章则阐述了荀子的人性论。《荀子》是一本充满智慧和启迪的书籍，对于我们了解古代哲学思想和文化，提高自身素质和能力都有着重要的意义。 春秋战国时期的社会背景，诸侯争霸。 荀子生活的时代背景 《劝学》的创作背景，荀子作为儒家学派的重要代表人物，对教育事业有着极高的关注和思考，通过《劝学》表达自己对教育的观点和理念。 写作背景 二 夯实基础 释题 劝：劝说，劝告，劝阻——今义 解题：《劝学》“劝”为何意？ 鼓励，劝勉。 学习。学的内容是礼仪、道德等可以提升素养，成为君子的知识。 “劝”这个字统领全篇，告诉我们这是一篇劝勉人们努力学习的文章。 劝 学 字音 木直中绳，輮以为轮 虽有槁暴 博学而日参省乎己 知明而行无过矣 吾尝跂而望矣 君子生非异也 故不积跬步 騏骥一跃，不能十步 驽马十驾，功在不舍 锲而不舍，金石可镂 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者 zhòngróu yòu pù xǐng zhì qì xìng kuǐ qí jì Nú qiè lòu xiè áo shàn 三 梳理文本 第一段 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 君子①曰：学不可以已②。 ①有学问有修养的人 ② 停止 中心论点：学不可以已 有学问有修养的人说：学习是不可以让（它）停止的。 16 　　青①，取之于蓝② ，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳③ ，輮④以为轮，其曲中规⑤ 。 靛青从蓼蓝草中提取出来，但却比蓼蓝显得更青；冰水（遇冷）凝结而成，却比水（的温度）寒冷。木头挺直得符合墨线，用火去輮烤，使（它）弯成车轮，它弯曲符合圆规。 ①青：靛青，一种染料。 ②蓝：草名，也叫蓼蓝，叶子可制染料。 ③中绳：合乎拉直的墨线。 ④輮：使…弯曲。 ⑤规：测圆之器。 17 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 虽：即使。 有：通“又”。 槁暴：槁，枯。暴，通“曝”，晒。 挺：直。 然:这样。 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也：判断句 受绳：经墨线量过。 金：金属制的刀剑等。 就：动词，靠近，接近。 砺：磨刀石。 博学：广泛地学习。 日：名作状，每日。 参：验，检查。 省：省察。 乎：相当于“于”。 知：通“智”，智慧。 明：明达。 过：过错。 所以木材经墨线划过,斧锯加工就