文言文阅读之文化常识-2024年高考语文一轮复习知识点闯关全覆盖（新高考专用）

考点解析 高考对古代文化常识的单独命题考查始于 2014 年大纲卷，到了 2015 年，课标全国I卷、课标全国I 卷都单独设题，考查了“登进士第”“兵部”“庙号”“太子”“(古代男子的)字”等中国古代文化常识相关内容;之后这一考点成为了课标全国卷文言文阅读的固定题 中国古代文化常识涉及的内容非常广泛，但高考考查的重点是与重要文学作品有关的内容，一般包括天文历法、地理、官制(中央官制、地方官制、品阶勋爵)、科举、姓名.礼俗(冠礼、婚姻、丧葬)、宗法(族、昭、穆，大宗、小宗，亲属，丧服)、宫室、车马、饮食、衣饰等。复习备考中国古代文化常识要做到: 阅读文言文时，要时时关注相关的文化常识专有名词，通过查字典、找资料等方式识记这些文化常识的具体内容，并把学习过程中遇到的文化常识内容按照一定的分类标准加以整理。 思路分析 一、称谓 1、名，一般是婴儿出生几个月，由父亲，或长者或有威望的人命名，姓与名结合起来就是对一个人身份的确定。但古人特别是读书人或有威望有影响力的人，一般不直呼其名，因为直呼某人的姓名是不礼貌的行为。但在下面几种情况下，则可直呼其名： ①给某人作传时，如：屈原者，名平，楚之同姓也。 《屈原列传》 ②自称时， 如：不然，籍何以至此。 《鸿门宴》 ③表示对某人轻视或蔑视时。 2、字。字是一个人行成人礼后，由父亲或长者给取的。古代男子一般在20岁行冠礼，女子一般在15岁行笄礼。成人后，称字是对平辈或尊辈的礼貌和尊敬。 3、号 号又叫别号、表号。名、字与号的根本区别是：前者由父亲或尊长取定，后者由自己取定。号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种敬称。 4、谥号 古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。帝王的谥号一般由礼官议上，臣下的一般由朝廷赐予。 5、谦称—称自己 各年龄段称呼 二、纪年纪时 1、古代纪年方法 天干地支纪年法，即十天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。）依次相配，组成六十个基本单位。如甲午战争，辛丑条约等。 2、纪时法 古人纪时用地支表示十二个时辰，每个时辰相当于现在的两小时。从23点（即夜十一点）起至夜一点 配子，依次顺推，前一个时辰为初，后一个时辰为正，这样也就等于将一昼夜十二个时辰分成二十四小时辰。搭配关系参见十二时辰与十二地支纪时关系表。 3、二十四节气表 古人根据太阳一年内的位置变化以及所引起的地面气候的演变次序，把一年三百六十五又四分之一的天数分成二十四段，分列在十二个月中，以反映四季、气温、物候等情况，这就是二十四节气。每月分为两段，月首叫“节气”，月中叫“中气”。二十四节气的名称和顺序为： 正月 立春、雨水 二月 惊蛰、春分 三月 清明、谷雨 四月 立夏、小满 五月 芒种、夏至 六月 小暑、大暑 七月 立秋、处暑 八月 白露、秋分 九月 寒露、霜降 十月 立冬、小雪 十一月 大雪、冬至 十二月 小寒、大寒 三、礼义制度 1、 吉礼 牺牲：古代祭祀用的牲畜。色纯为“牺”，体全为“牲” 三牲：一指古代用于祭祀的牛、羊、猪，后来也称鸡、鱼、猪为三牲；一指夏、商、周三代所用牺牲的总称。 2 凶礼 :指凭吊各种天灾人祸的丧葬的礼节。如：古代的“五服”制度，依据亲属关系的远近，时间不同，最多要守孝三年。守丧期满称为“服除”。 丁忧：古代父母死后，子女须守丧三年，期间不得行婚嫁之事，不预吉庆之典，任官者须离职。 古人对“死”的讳称 四、科举制度 1、学校 学校夏称“校”，商称“序”，周称“庠”，都是民间办学的性质。学，太学，国子学，是国家的高等学府；隋朝改国子学为国子监，主管官称祭酒，学官称博士，入学者称监生。 2、中国古代选拔人才，汉代实行察举（荐举）和征辟制，魏晋实行九品中正制， 隋朝以后各王朝设科考试、选拔官吏的制度，因分科取士，故称科举。到了明清，正式科举。分四级，县府的“院试”及格者称生员，俗称秀才，省级的“乡试”及格者称举人，礼部主持的“会试”及格者称贡士，皇帝亲自主持的“殿试”录取分为三甲，其中一甲第一名称为“状元”，第二名称榜眼，第三名称探花。二、三甲若干人，一、二、三甲统称进士。 【八股文】 明清科举考试制度所规定的一种文体，也叫时文、制义、制艺、时艺、四书文、八比文。这种文体有一套固定的格式，。八股文的题目，出自《四书》、《五经》，八股文的内容，不许超出《四书》、《五经》范围，要模拟圣贤的口气，传达圣贤的思想，考生不得自由发挥。无论是内容还是形式，八股文起到了束缚思想、摧残人才的作用。 五、其他 1）“文房”即书房，“文房四宝”是对笔、墨、纸、砚四种文具的统称。 2）我国古代授予官职为拜，调动官职为迁，免去旧职任新职为除，提升官职为擢zhuó，降职贬官为谪或左迁，罢官为黜