第五单元 《乡土中国 》 同步练习 2023-2024学年统编版高中语文必修上册

人教部编版高中语文必修上册 第五单元 《乡土中国 》 同步练习 查阅资料，预习填空。 (1) 《乡土中国》是 著的一部研究 的学术著作。 (2) 在《乡土中国》中，作者用通俗、简洁的语言对中国传统社会结构的主要特征进行了概述和分析，全面展现了作为中国基层社会的乡土社会的面貌。全书主要探讨了 、男女有别、家族、血缘和地缘等内容。 (3) 《乡土中国》是学界公认的中国乡土社会 和社会结构理论研究的重要代表作之一。 阅读全书，把握脉络。 《乡土中国》全书由十四篇文章组成，全书内容大致涉及七个方面，可以按照“乡村社区”“ ”“家族制度”“ ”“权力结构”“社会规范”“社会变迁”等方面作简单归类。 第一篇：《乡土本色》 (1) ​理清主要观点。 “乡土性”有三方面特点：其一，乡下人离不了泥土；其二， ；其三，熟人社会。 从基层上看，中国社会是 的。 不流动是从 的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。 在一个 的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。 (2) ​阅读梳理与思考。 i ​作者认为，乡村社会是一个熟悉的社会，人们之间具有怎样的关联？请在阅读过程中作出圈画。 ii ​阅读下面的文段，完成题目。 当然，我并不是说中国乡村人口是固定的。这是不可能的，因为人口在增加，一块地上只有几代的繁殖，人口就到了饱和点；过剩的人口自得宣泄出外，负起锄头去另辟新地。可是老根是不常动的。这些宣泄出外的人，像是从老树上被风吹出去的种子，找到土地的生存了，又形成一个小小的家族殖民地，找不到土地的也就在各式各样的运命下被淘汰了，或是“发迹了”。我在广西靠近瑶山的区域里还看见过这类从老树上吹出来的种子，拼命地垦地。在云南，我看见过这类种子所长成的小村落，还不过是两三代的事；我在那里也看见过找不着地的那些“孤魂”，以及死了给狗吃的路毙尸体。 文中的“老树”和“种子”分别指什么？这样写有什么表达效果？ 《文字下乡》 (1) 理清主要观点。 乡下人不识字并不等于“ ”。乡下多文盲是因为乡下本来无需文字眼睛。文字所能传的情、达的意是不完全的。 在乡土社会中，不但文字是多余的，连 都并不是传达情意的唯一象征体系。提倡文字下乡的人，必须先考虑到文字和语言的基础。 (2) 阅读梳理与思考。 i 从本篇以及前一篇内容看，“文字和语言的基础”指什么？“考虑到文字和语言的基础”可能包括哪些内容？请在阅读过程中作出圈画。 ii 阅读下面的文段，完成题目。 乡下孩子在教室里认宇认不过教授们的孩子，和教授们的孩子在田野里捉蚱蜢捉不过乡下孩子，在意义上是相同的。我并不责备自己孩子蚱蜢捉得少，第一是我们无需用蚱蜢来加菜（云南乡下蚱蜢是下饭的，味道很近于苏州的虾干），第二是我的孩子并没有机会练习。教授们的孩子穿了鞋袜，为了体面，不能不择地而下足，弄污了回家来会挨骂，于是在他们捉蚱蜢时不免要有些顾忌，动作不活灵了。这些也许还在其次，他们日常并不在田野里跑惯，要分别草和虫，须费一番眼力，蚱蜢的保护色因之易于生效。——我为自己孩子所作的辩护是不是同样也可以用之于乡下孩子在认字上的“愚”么？我想是很适当的。乡下孩子不像教授们的孩子到处看见书籍，到处接触着字，这不是他们日常所混熟的环境。教授们的孩子并不见得一定是遗传上有什么特别善于识字的能力，显而易见的却是有着易于识字的环境。这样说来，乡下人是否在智力上比不上城里人，至少还是个没有结论的题目。 怎样理解文中的画线句？请用一句古人的名言解读。 第三篇：《再论文字下乡》 (1) 理清主要观点。 没有词，人的经验就不能或不易 在积累。 在乡土社会中， 足够传递世代间的经验，用不着文字。 只有中国社会乡土性的基层发生了变化之后， 才能下乡。 (2) 阅读梳理与思考。 i 综合《文字下乡》《再论文字下乡》两篇内容思考：作者认为中国乡土社会文字稀少的原因是什么？请在阅读过程中作出圈画。 ii 阅读下面的文段，完成题目。 人的生活和其他动物所不同的，是在他富于学习的能力。他的行为方式并不固执地受着不学而能的生理反应所支配。所谓学就是在出生之后以一套人为的行为方式作模型，把本能的那一套方式加以改造的过程。学的方法是“习”。习是指反复地做，靠时间中的磨练，使一个人惯于一种新的做法。因之，学习必须打破个人今昔之隔。这是靠了我们人类的一种特别发达的能力，时间中的桥梁，记忆。在动物的学习过程中，我们也可以说它们有记忆，但是它们的“记忆”是在简单的生理水准上。一个小白老鼠在迷宫里学得了捷径，它所学得的是一套新的生理反应。和人的学习不相同的是它们并不靠一套象征体系的。人固然有很多习惯，在本质