内容正文:
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一轮· 语文
知识清单15 古诗文默写60篇
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一轮· 语文
一、必修(9篇)
1.劝学《荀子》
君子曰:(1)学不可以已。
(2)青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,(3)君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
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(5)吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。(4)君子生非异也,善假于物也。
积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;(1)锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。
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情境助记
(1)《劝学》开篇就提出了全文的中心论点,即“________________”。阐明学习要持之以恒,并在后来形成一个常用成语的句子是“__________________,____________________”。
(2)韩愈《师说》中“是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子”这句话与荀子《劝学》中的“________,________________,________________”观点相同。
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(3)荀子在《劝学》中说,君子需要通过广泛学习来提升自己的句子是:________________,__________________。
(4)荀子在《劝学》中强调君子的本性与一般人没什么不同,只是善于借助外物的句子是:__________________,________________。
(5)荀子在《劝学》中强调空想不如学习的句子是:________________,________________。
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2.师说(韩愈)
古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
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嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;(3)今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。(1)彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,(5)位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
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圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。(4)是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,(2)闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。
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情境助记
(1)韩愈在《师说》中所说的“师”,有其独特的含义,明确自己所说的老师不是指启蒙老师的句子是:________________,____________________,____________________。
(2)韩愈在《师说》中认为师生各在所长,可以相互学习,其原因是:________________,________________。
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(3)韩愈在《师说》中用“________________,________________,________________”进行对比,批判了当下人们不良的学习风气。
(4)《师说》中表明韩愈眼中的师生关系的语句是:________________,________________。
(5)《师说》中,表明士大夫之族耻学于师的原因的语句是:______________,______________。
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3.赤壁赋(苏轼)
壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来,水波不兴。(3)举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。(1)白露横江,水光接天。纵一苇之所如,凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风,而不