内容正文:
3.2《梦游天姥吟留别》
一
导入
二
知人论世
说说你印象中的李白
“安得倚天剑,跨海斩长鲸”
“天子呼来不上船,自云臣是酒仙”
“笔落惊风雨,诗成泣鬼神”
诗、酒、剑
余光中:“酒入豪肠,七分酿成了月光,余下的三分啸成剑气,绣口一吐就半个盛唐。”
二
知人论世
仗剑去国
辞亲远游
(725)
奉诏入京
供奉翰林
(742)
奸佞当道
赐金放还
(744,745写《梦游天姥吟留别》)
初入长安
无功而返
(730)
坐李璘罪
流放夜郎
(757)
溘然病逝(762)
诗人被赐金放还,离开长安后,先到洛阳与杜甫相会,结下友谊。随后又同游梁、宋故地,这时高适也赶来相会,三人一同往山东游览,到兖州不久,杜甫西入长安,李白南下吴、越故地。这首诗就是他临行前写的。这已是离开长安后的第二年。
在京城一年多时间里,李白目睹了统治集团内部的昏庸腐败和宫廷生活的残酷斗争。李白借离开东鲁,南游吴越之际,写下这首“留别”诗。
三
写作背景
四
诵读诗歌
海客/谈瀛洲,烟涛微茫/信难求;越人/语天姥,云霞明灭/或可睹。天姥连天/向天横,势拔五岳/掩赤城。天台/四万八千丈,对此欲倒/东南倾。
我/欲因之梦吴越,一夜飞度/镜湖月。湖月/照我影,送我至/剡溪。谢公宿处/今尚在,渌水荡漾/清猿啼。脚著/谢公屐,身登/青云梯。半壁/见海日,空中/闻天鸡。千岩万转/路不定,迷花倚石/忽已暝。熊咆龙吟/殷岩泉,栗深林兮/惊层巅。云/青青兮/欲雨,水/澹澹兮/生烟。列缺/霹雳,丘峦/崩摧。洞天/石扉,訇然/中开。青冥浩荡/不见底,日月照耀/金银台。霓为衣兮/风为马,云之君兮/纷纷而来下。虎鼓瑟兮/鸾回车,仙之人兮/列如麻。忽/魂悸/以魄动,恍惊起/而长嗟。惟/觉时之枕席,失/向来之烟霞。
世间行乐/亦如此,古来万事/东流水。别君去兮/何时还?且放白鹿/青崖间,须行即骑/访名山。安能/摧眉折腰/事权贵,使我/不得/开心颜?
梦游天姥吟留别
体裁:乐府诗 ?
题材:送别诗
诗歌内容
五
结构脉络
抓住标题中的“梦”字来理清诗歌脉络。
《梦游天姥吟留别》
做梦前——听人说天姥山
做梦时
月夜飞度
登山景色
夜晚山景
仙人盛会
做梦后——感慨人生
在梦前、梦游、梦醒这三个阶段,李白大致经历了怎样的心理变化?请你以简笔画的形式绘制李白梦游天姥山的“表情包” 。
六
课堂活动
海客/谈瀛洲,烟涛微茫/信难求;越人/语天姥,云霞明灭/或可睹。天姥连天/向天横,势拔五岳/掩赤城。天台/四万八千丈,对此欲倒/东南倾。
思考:为什么从瀛洲写起?
写其他山峰是用来干什么的?
六
课堂活动
瀛洲
夸张
对比
高大
雄伟
微茫
明灭
侧面
描写
天姥
————
联想对比
以虚衬实
天姥
增添神秘
拔 五岳
倾 天台
梦前:向往、渴慕
六
课堂活动
我/欲因之梦吴越,一夜飞度/镜湖月。湖月/照我影,送我至/剡溪。谢公宿处/今尚在,渌水荡漾/清猿啼。脚著/谢公屐,身登/青云梯。半壁/见海日,空中/闻天鸡。
思考:李白梦里为何不直接飞到天姥山?还要先去镜湖剡溪?还要穿着谢灵运的鞋一步一步登山?
弗雷泽的《金枝》中有这个一个观点:穿上他人的衣服,模仿他人的行为,也就是把自己想象成他人。李白特地提到自己模仿谢公的行为,这里面有李白对自我身份的认定,他把自己看成是谢灵运一类的人物。
恬静幽美
雄奇壮美
谢灵运,浙江绍兴人,东晋末年刘宋初年的文学家,诗人。祖父谢玄,晋车骑将军;其母刘氏为王羲之外孙女。谢灵运因是名公子孙,才能出众,认为自己应当参与时政机要,但宋文帝对他“唯以文义见接,每侍上宴,谈赏而已”。在朝不得志,曾外任永嘉太守、临川内史等职,在职期间肆意游遨山水,不复关怀政事,不久辞职,隐居会籍。好营园林,游山水的他还制作出一种“上山则去前齿,下山去其后齿”的木屐,后人称之为“谢公屐”。
李白借谢灵运来写自己,也表达了自己要效仿谢灵运寄情山水、逃离官场。
梦中:轻松、愉快
六
课堂活动
千岩万转/路不定,迷花倚石/忽已暝。熊咆龙吟/殷岩泉,栗深林兮/惊层巅。云/青青兮/欲雨,水/澹澹兮/生烟。
梦中:疑惑,惊恐
六
课堂活动
列缺/霹雳,丘峦/崩摧。洞天/石扉,訇然/中开。青冥浩荡/不见底,日月照耀/金银台。霓为衣兮/风为马,云之君兮/纷纷而来下。虎鼓瑟兮/鸾回车,仙之人兮/列如麻。
思考:仙界有什么特点?
神奇壮丽、富丽堂皇、热闹盛大、和乐融融
梦中:惊诧、艳羡
六
课堂活动
忽/魂悸/以魄动,恍惊起/而长嗟。惟/觉时之枕席,失/向来之烟霞。
世间行乐/亦如此,古来万事/东流水。别君去兮/何时还?且放白鹿/青崖间,须行即骑/访名山。安能/摧眉折腰/事权贵,使我/不得/开心颜?
思考:“世间行乐/亦如此”中的“此”指