7《兼爱》 课件48张 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修上册

《墨子》 兼 爱 学 习 目 标 壹 贰 理解课文中重要的实词、虚词、特殊句式等文言基础知识。 学习本课中说理的方法和论证逻辑。 体会“兼爱”的思想内涵，思考其对现代社会的意义。 叁 2 墨子，名翟，春秋末期战国初期宋国人 ，一说鲁阳人，一说滕国人。宋国贵族目夷的后裔，曾担任宋国大夫。中国古代思想家、教育家、科学家、军事家，墨家学派创始人和主要代表人物。战国时期的百家争鸣，有“非儒即墨”之称。 墨 子 知人论世 https://www.bilibili.com/video/BV1uP411z7M4/?spm_id_from=333.788.recommend_more_video.4&vd_source=a015c9c8105e7e0c67d67bcb39c5e5c5 3 知人论世 墨子弟子根据墨子生平事迹的史料，收集其语录，编成了《墨子》一书，该书由墨子自著和弟子记述墨子言论两部分组成。 该书提倡兼爱非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、非命、非乐节葬、节用，涉及哲学、逻辑学、军事学、工程学、力学、几何学、光学，先秦的科学技术成就大都依赖《墨子》以传。现存《墨子》一书，宋朝多散佚。至清代编《四库全书》时仅存五十三篇。 文章由小及大、连类比警、逐层推理，语言质朴无华，造句遣词口语化。 4 兼爱是墨家学派最有代表性的理论之一。所谓兼爱，其本质是要求人们爱人如己，彼此之间不要存在血缘与等级差别的观念。 墨子认为，不相爱是当时社会混乱最大的原因，只有通过“兼相爱，交相利”才能达到社会安定的状态。这种理论具有反抗贵族等级观念的进步意义，但同时也带有强烈的理想色彩。 兼 爱 资源与积累 文题解读：《兼爱》有上、中、下三篇，这里选的是上篇。 所谓兼爱，其本质是要求人们爱人如己，彼此之间不要存在血缘与等级差别的观念。兼爱还表现在大国不侵略小国，国与国之间无战事，和平共处。墨子认为社会动乱的原因就在于人们不能兼爱，人们只有通过“兼相爱，交相利”才能达到社会安定的状态。 这种理论具有反抗贵族等级观念的进步意义，但同时也带有强烈的理想色彩。 资源与积累 6 墨子思想 政治：主张“尚贤”与“尚同”。提出了维护和平，反对侵略的“非攻”的主张。 经济：主张“强本节用”，即重视生产，崇尚节俭，人人参与劳作并分工合作、各尽所能。主张量功分禄，以劳定赏。 伦理：主张“兼爱”。为官的要“兴万民之利，除万民之害”，为民的要相亲相爱，交互得利。 教育：主张教育目的是实现救世济民。创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。重视教授生产、军事技能、自然科学知识和逻辑知识。 军事：主张“有备无患”，反对侵略战争，主张采取防御战术。主张外交上要“遍礼四邻诸侯”，争取国际上的支持。 春秋战国时期是中国社会的大转型、大变革时期。在那个礼崩乐坏、王权衰败、诸侯争锋的时代，旧的政治、经济秩序乃至社会伦理秩序渐趋崩解，而新的政治经济秩序和社会伦理秩序尚未完全建立起来，一切都处在剧烈的变革之中。广大劳动人民饱受战乱之苦，极度渴望过上安定太平的生活。墨子对现实生活给予积极的关注与思考，认为一切的灾难和邪恶都是人们不相爱带来的恶果，提出了“兼爱”“非攻”等主张，站在平民的立场上坚决地维护劳动人民的生存与安危。 背景扫描 8 《孟子·滕文公下》：“天下之言，不归杨，则归墨。杨氏为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也。无父无君，是禽兽也。” 兼爱or仁爱 孟子曰：“君子之于物也，爱之而弗仁；于民也，仁之而弗亲。亲亲而仁民，仁民而爱物。” 拓展 拓展 思考，儒家的“仁爱”与墨家的“兼爱”的异同？   一般来说儒家的仁爱有三个范畴:一是亲亲之爱，二是忠恕之道，三是恻隐之心。 亲亲之爱就是对自己的亲人——父母、子女、兄弟姐妹的爱； 忠恕之道是“己欲立而立人，己欲达而达人”、“己所不欲，勿施于人”； 恻隐之心是孟子提出来的，这是“仁”的善端，又提出“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，儒家仁爱它有一个由内向外的一种外推，有这样的一种差别，既分等级又有一个范围。 10 拓展 思考，儒家的“仁爱”与墨家的“兼爱”的异同？   仁爱是建立在宗法等级制度、血缘的基础上的有差别的爱，爱是是有顺序的，爱亲再爱人，最后泛爱众，强调推己及人。 而墨家的兼爱是无等差的、是一种平等的爱，是没有范围的，是不分等级不分高低贵贱的。 11 拓展 思考，什么叫做“兼相爱，交相利”？   【明确】：不分亲疏厚薄地互相关爱、互相使对方得利。 “夫爱人者，人亦从而爱之; 利人者，人亦从而利之。”(《墨子·兼爱中》) “义，利也”(《墨子·经上》 ) 鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。《孟子·尽心下》 ) 12 拓展 既以非之，何以易之? 子墨子言曰:“以兼相爱、交相利之法易之。”然则兼相爱、交相利之法将奈何哉?