10.2《师说》复习课件43张 2023-2024学年统编版高中语文必修上册

师 说 ——跟随韩愈学习议论文写作 韩 愈 韩愈为什么要写这篇《师说》呢？ 由魏晋以下，人益不事师。今之世，不闻有师；有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》。因抗颜（不看别人脸色，态度严正不屈）而为师，世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。 （柳宗元《答韦中立论师道书》） 从魏、晋以来，人们更不去拜老师。当今之世，不曾听说有谁要作别人的老师，有这种想法，人们便总是七嘴八舌地嘲笑他，认为他是个狂人。只有韩愈不顾流俗，顶着世俗的嘲笑和侮辱，收召后辈学生，还写了《师说》这篇文章，并态度端正地做别人的老师。世俗之人果然群聚而以为怪事，纷纷咒骂，对他指指点点使眼色，相互拉拉扯扯示意，添油加醋地污蔑诽谤。韩愈因此而得到了“狂”的名声。 《师说》是针对“门第观念”影响下“耻学于师”的社会坏风气而写的。 时评类议论文 阅读下面的材料，按要求作文。 现如今，官员们只要听到别人称“老师”、称“学生”的，就成群聚在一起讥笑人家，问他们原因，他们就说“他和他年龄差不多，道德学问也差不多，向地位低的人请教，就觉得羞耻，拜官职高的人为师，就近乎谄媚了。” 1、读完上面的材料，你有什么感想？选择一个角度构思作文。 2、自拟题目，不要脱离材料的含义，写一篇议论文。 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 师 说 思考：第一自然段提出了怎样的中心论点？从哪几个角度对中心论点进行阐释？ 提出总论点： 古之学者必有师 从师的必要性 老师的作用：传道受业解惑 人非生而知之者 择师的原则 无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存 从两个角度阐释 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之：吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱、无长无少，道之所存，师之所存也。 议论文写法探究一： 追 问： 是什么------为什么------怎么办 提出问题、分析问题、解决问题 （1） （是什么） 生活丰富多彩是指生活不应是一种模式。 （2） （为什么） 符合人的本性（人具有多方面的精神需要）； 有利于人的全面发展，有益于身心健康； 有利于充分调动人的积极性，形成生动活泼的局面。 （3） （怎么办） 要会工作，也要会休息，培养多方面的生活情趣； 社会要为人的全面发展创造条件。 论点：生活应该是丰富多彩的 论点：凡事要钻牛角尖 是什么（概念） ——对任何事情，哪怕是极细小的事情，都采取认真钻研的态度 为什么（原因） ——搞学问“钻牛角尖”才会有所成就，搞科技“钻牛角尖”才有发明创造 怎么办（方法） ——要有认真的态度，要有锲而不舍的精神，要掌握科学的方法 会怎样（意义、作用、结果） ——发扬“钻牛角尖”精神会多出成果，多造就人才 多一些“家国情怀” 不久前，钱学森图书馆建成开馆。当我们再次体悟钱学森爱党爱国的心路历程时，无不为他的国为重、家为轻，科学为重、名利为轻的“家国情怀”而感动。对照这面明镜，今天的党员干部尤其是年轻干部应有所思、有所悟。 开篇以钱学森的例子做引子，引出观点：党员干部应该有“家国情怀”。 “家国情怀”是一个人对自己国家和人民所表现出来的深情大爱，是对国家富强、人民幸福所展现出来的理想追求。它是对自己国家一种高度认同感和归属感、责任感和使命感的体现，是一种深层次的文化心理密码。 这一段主要是阐述家国情怀的定义，即什么是家国情怀。 古往今来，这种高尚情怀极大地鼓舞士气、凝聚力量、振奋精神，既利国利民又利人利己。领导干部是党的执政骨干，是党和国家事业发展的中坚力量，也是广大群众的主心骨，理应多一些“家国情怀”，更加站得高、看得远、想得深，更多胸怀天下，心系百姓，忧国忧党，“修身、齐家、治国、平天下”。 这一段更进一步，指出家国情怀的价值和意义，说明为什么党员干部要有家国情怀。 多一些“家国情怀”，就是要常怀爱民之情。当年，邓小平同志一句“我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民”，赤子情怀溢于言表。县委书记的榜样焦裕禄，“心里装着全体人民，唯独没有他自己”，他下乡看望一位生病的老大娘，虽素昧平生，却