16.2《登泰山记》课件40张 2023-2024学年统编版高中语文必修上册

——杜甫《望 岳》 岱宗夫如何？齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生曾云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。 杜甫一首《望岳》带我们领略了“会当凌绝顶，一览众山小”的巍峨。今天，让我们跟随作家姚鼐，走近别样的泰山风光，一起学习《登泰山记》。 岱宗夫如何？ 齐鲁青未了。 造化钟神秀， 阴阳割昏晓。 荡胸生曾云， 决眦入归鸟。 会当凌绝顶， 一览众山小。 文学常识 泰山简介|明确文体|知人论世 壹 泰山又名岱山、岱宗、岱岳、位于山东省中部，总面积24200公顷。主峰玉皇顶海拔1545米，气势雄伟磅礴，有“五岳之首”、 “天下第一山”之称。 被古人视为“直通帝座”的天堂，成为百姓崇拜、帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的说法。自秦始皇开始到清代，先后有13代帝王引次亲登泰山封禅或祭祀，古代文人雅士更对泰山仰慕备至，纷纷前来游历，作诗记文。 泰山简介 “岳”字的繁体字声符“狱”也有表意作用。古代牢狱的围墙又高又厚，以免犯人越狱逃跑。秦汉之际，狱字已有牢狱义。 住在大山区的人，周围都是高山环绕，像在牢狱中一样。以字用狱作声符，取其周围高大像狱之意。 岳父、岳母 泰山、泰水 岱，泰山的别名。 岱宗，泰山的尊称。 泰山有“五岳之首”、“天下第一山”“ 五岳独尊”的美誉。自秦始皇封禅泰山后，历朝历代帝王不断在泰山封禅和祭祀，并且在泰山上下建庙塑神，刻石题字。1987年，被联合国教科文组织公布为世界自然与文化遗产。 封禅:封为“祭天”，禅为“祭地”，意思是指中国古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之时的祭祀天地的大型典礼，一般由帝王亲自到泰山上举行。 西岳华山 北岳恒山 中岳嵩山 南岳衡山 东岳泰山 山西 陕西 湖南 河南 山东 五岳 7 不是所有的山都能被称作“岳”，只有高大的山，才能被称作“岳”。 东岳泰山——山东；西岳华山——陕西; 南岳衡山——湖南；北岳恒山——山西；中岳嵩山——河南 东岳泰山之雄，西岳华山之险，中岳嵩山之峻，北岳恒山之幽，南岳衡山之秀； 泰山如坐，华山如立，衡山如飞，恒山如行， 嵩山如卧。 姚鼐（1732—1815），字姬传，一字梦谷，清代桐城（今属安徽）人，因书斋名“惜抱轩”而被人称为“惜抱先生”。清代杰出的散文家，桐城派集大成者。与方苞（bāo）、刘大櫆（kuí）并称为“桐城三祖”。 姚鼐治学以经为主，兼及子、史、诗文，作品多为诗序、碑传之类。他的散文简洁精练，温润清新，有文采，形象性强，是桐城派中影响最大的人物之一。著有《惜抱轩全集》，他所编的《古文辞类纂（zuǎn） 》在近代是一部家传户诵的文章总集。 作者简介 桐城派 桐城派是清代散文影响最大的一个流派，对于散文创作有一套完整的理论和鲜明的主张，其创始人是方苞，刘大櫆和姚鼐继承并发展了他的理论，三人并称为“桐城三祖”（因这三人都是桐城人，又都以古文辞著名，世称桐城派）。桐城派的文章，内容多宣传儒家思想，尤其是程朱理学；语言力求简明达意，条理清晰，“清真雅正”。桐城派是清代散文影响最大的一个流派，对于散文创作有一套完整的理论和鲜明的主张，首次系统地提出和阐述了义理（讲求儒家经义，探究名理）、考据（根据资料来考核、证实和说明）、辞章（文章的修辞；写作技巧）三者相统一的观点，树立了桐城派文论的纲领和旗帜。 资料链接 桐城派 桐城派是清代散文影响最大的一个流派，对于散文创作有一套完整的理论和鲜明的主张，其创始人是方苞，刘大櫆和姚鼐继承并发展了他的理论，三人并称为“桐城三祖”（因这三人都是桐城人，又都以古文辞著名，世称桐城派）。桐城派的文章，内容多宣传儒家思想，尤其是程朱理学；语言力求简明达意，条理清晰，“清真雅正”。首次系统地提出和阐述了义理（讲求儒家经义，探究名理）、考据（根据资料来考核、证实和说明）、辞章（文章的修辞；写作技巧）三者相统一的观点，树立了桐城派文论的纲领和旗帜。 资料链接 记 “记”是散文的一种体裁。可叙事，可写景，可状物，目的在于抒发作者的情怀和抱负，阐述作者的某些观点。如：《小石潭记》写景，借凄清的景抒发作者被贬后的凄凉之情；《核舟记》状物，通过对核舟的介绍说明，赞扬古代民间艺人高超的雕刻技艺；《桃花源记》叙事、写景，表现作者对理想社会的追求和对现实的不满；《岳阳楼记》借为重修岳阳楼作记的机会写景、议论，表明作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负；《登泰山记》写景、叙事，属于山水游记，描写泰山的壮丽景色，抒发对祖国山河的热爱之情。 知识卡片 乾隆三十九年（1774），姚鼐以养亲为名，告归田里。道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯（字子颍）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶，第二天即除夕前夕五更时分至日观峰的日观亭，观赏日出，写下了这篇游记。 写作背景 乾隆三十九年（177