2.《孔雀东南飞并序》同步练习（二） 2022-2023学年统编版高中语文选择性必修下册

统编版高中语文选择性必修下册 2.孔雀东南飞并序 同步练习（二）

 

1. 结发为夫妻①

无名氏

结发②为夫妻，恩爱两不疑。

欢娱在今夕，嬿婉③及良时。

征夫怀往路④，起视夜何其⑤。

参辰⑥皆已没，去去从此辞。

行役在战场，相见未有期。

握手一长叹，泪为生别滋。

努力爱春华，莫忘欢乐时。

生当复来归，死当长相思。

[注]①这首诗在徐陵的《玉台新咏》中题作《留别妻》，旧传为苏武初出使时留别妻子之作。②结发：束发，借指男女始成年时。古时男年二十、女年十五束发，以示成年。③嬿婉：夫妻恩爱的样子。④怀往路：想着出行的事。“往路”一作“远路”。⑤夜何其：语出《诗经·庭燎》“夜如何其”，是说“夜晚何时”。⑥参（shēn）辰：二星名，代指所有星宿。

(1)  下列对诗歌内容与表现手法的分析鉴赏,不正确的一项是

 A．“征夫怀往路，起视夜何其”两句，笔锋陡转，将开头轻松、欢快的气氛抛入生离死别的无限悲哀。

 B．“去去从此辞”中“去去”两字相叠，生动地表现了主人公道别时那种痛苦不堪、语噎词塞的情态。

 C．“握手一长叹，泪为生别滋”两句，与“举手长劳劳，二情同依依”两句不同，前者没有后者情深。

 D．“恩爱两不疑”一句准确地表现了这对年轻夫妻之间至死不渝的爱。

(2)  诗歌的最后四句，有人说是夫妻二人的对话，也有人说是征人对妻子的叮嘱。你是怎样理解的？谈谈你的看法。

答：   

 

2. 遣悲怀三首①（其二）

元稹

昔日戏言身后事，今朝都到眼前来。

衣裳已施行看尽②，针线犹存未忍开。

尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。

诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。

【注】①《遣悲怀三首》是元稹悼念亡妻韦丛的组诗，共三首。韦丛岀身名门，委身下嫁尚处下僚的元稹，虽生活清贫，但两情甚笃，七年后韦丛病逝。②行看尽：眼看将要完了。

(1)  下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是

 A．“昔日”句，是回忆昔日夫妻间的戏言，竟谈到身后事，当初“戏言”也好，“慎言”也罢，都赞美了妻子的开明贤淑。

 B．“今朝”句，写昔日戏言成真，作者追悔莫及，表现了作者的愧疚与痛惜之情。读来令人心酸，倍感无奈。

 C．“贫贱”句，言贫贱夫妻，一旦永决，回忆诸多往事更令人悲哀。以“百事哀”收束全诗，词切情真，不忍卒读。

 D．这一首诗起笔自然，结句沉重；感今怀昔，抚存悼亡；语言质朴，如话家常；表达了作者的深切思念和入髓之痛。

(2)  在颔联和颈联中，作者是用什么抒情方式来抒发悼亡之情的？请作简要分析。

答：   

 

3. 韩凭妻

    宋康王舍人韩凭，娶妻何氏，美。康王夺之。凭怨，王囚之，论为城旦①。妻密遗凭书，缪其辞②曰：“其雨淫淫，河大水深，日出当心③。”既而王得其书，以示左右；左右莫解其意。臣苏贺对曰：“其雨淫淫言愁且思也河大水深不得往来也日出当心心有死志也。”俄而凭乃死。

    其妻乃阴腐其衣。王与之登台，妻遂自投台；左右揽之，衣不中手④而死。遗书于带曰：“王利其生，妾利其死，愿以尸骨，赐凭合葬！”

    王怒，弗听，使里人埋之，冢相望也。王曰：“尔夫妇相爱不已，若能使冢合，则吾弗阻也。”宿昔之间，便有大梓木生于二冢之端，旬日而大盈抱，屈体相就，根交于下，枝错于上。又有鸳鸯，雌雄各一，恒栖树上，晨夕不去，交颈悲鸣，音声感人。宋人哀之，遂号其木曰“相思树”。相思之名，起于此也，南人谓此禽即韩凭夫妇之精魂。

    今睢阳有韩凭城，其歌谣至今犹存。

（节选自干宝《搜神记》，略有改动）

[注]①城旦：一种苦刑，受刑者白天防备敌寇，晚上筑城。②缪其辞：故意把话说得曲折隐晦。缪（miù），通“谬”。③日出当心：太阳照着我的心，意思是向太阳立誓，表示决心。④衣不中手：意思是衣服已经腐朽，经不住手拉。

(1)  下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是

 A．王囚之，论为城旦          论：定罪

 B．其雨淫淫，河大水深        淫淫：不停止的样子

 C．宿昔之间，便有大梓木……  宿昔：旦夕，形容时间短

 D．旬日而大盈抱，屈体相就    旬日：半个月，即十五天

(2)  下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

 A．其雨淫淫/言愁且思/也河大/水深不得往来/也日出/当心/心有死志也

 B．其雨淫淫言愁/且思也/河大水深不得/往来也/日出当心/心有死志也

 C．其雨淫淫/言愁且思也/河大水深/不得往来也/日出当心/心有死志也

 D．其雨淫淫言愁/且思也河大/水深不得往来/也日出/当心/心有死志也

(3)  下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

 A．本文运用倒叙的手法讲述了韩凭妻不慕富贵，忠于爱情，投台而死，终与韩凭合葬一处的故事，故事曲折动人，富有浪漫主义色彩。

 B．本文热情地歌颂了韩凭夫妇坚贞不渝的爱情以及韩凭妻机智勇敢、不畏强暴、不慕富贵的高贵品质。

 C．本文通过写韩凭夫妇忠贞不渝的爱情故事，也从侧面揭露了宋康王之类封建统治者的残暴无耻。

 D．本文的结局写韩凭夫妇的墓上长出两棵大树，根交枝错，且有鸳鸯栖鸣于上，极富浪漫主义色彩，体现了作者和广大劳动人民的美好愿望。

(4)  把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

i  其妻乃阴腐其衣。

译文：   

ii  宋人哀之，遂号其木曰“相思树”。

译文：   

iii  今睢阳有韩凭城，其歌谣至今犹存。

译文：   

 

4.     乐府，原来是一个音乐机构，秦代开始设立。汉也设立了“乐府”机构，同样做采集民歌、配置乐曲和训练乐工的工作。这些采集来的民歌，汉人称“歌诗”，魏晋人称“乐府”或“汉乐府”。

    来自社会底层的汉乐府是“忍无可忍才写的诗歌”。班固《汉书•艺文志》说，“代、赵之讴，秦、楚之风”，都“感于哀乐，缘事而发”。“汉乐府”的采诗运动，是继《诗经》以后又一次大规模的采集运动。这些采来的乐府民歌比起《诗经》来，乐府有几个变化：一是乐府民歌中，写女性的题材比例上升。二是口头文学的形式，故事性比《诗经》更强，有的还情节完整，人物性格鲜明，描写刻画细致入微，开创了我国不发达的叙事诗的先河。三是杂言向五言的方向靠拢。这三者结合，就产生了伟大的乐府民歌。被称为“乐府双璧”的《孔雀东南飞》和《木兰诗》无论是题材还是艺术，都创造了中国叙事诗的典范。

    南朝乐府民歌，像是江南女子专情的歌。歌如眉峰聚，诗是眼波横，六朝都城建业及周边地区的“吴歌”和江汉流域的“西曲”，一言以蔽之，是一个“情”字。今天的江南文化是在南朝乐府民歌里才开始真正奠定成型的。此外，南朝民歌的形式，以五言四句为主，短小的篇幅，含蓄蕴藉的风格，同音双关的运用，假如调一调韵脚或平仄，那就是初唐人的五绝了。

    北朝乐府民歌是长期处于混战状态的北方各民族的歌唱，是北方英雄横刀高唱的豪迈之歌。风格质朴刚健，粗犷豪放，自然清新。多数是北魏、北齐、北周时的作品，它们传入南朝，被南朝乐府机关翻译、修改、配音，保留下来。今存七十余首，大部分收在郭茂倩《乐府诗集》中《横吹曲辞》里。今天的研究者以为，北朝乐府民歌是靠流传到南方才保留下来的。因此，其歌辞多少已经过南方汉人的翻译和润饰。

    从某种风格特征上说，北朝乐府民歌兼具汉乐府的诗歌精神和南朝乐府的情采；既有汉乐府刚健的底色，又有南朝乐府别致的花纹。因为表面上看，北朝乐府刚健豪放，与南朝民歌的艳丽柔弱迥然不同。但其实，能在那个时代流传下来的乐府民歌，总有它们共同的地方。譬如在语言