内容正文:
2023年10月九年级历史限时练习
一、选择题
1. 下图是古代四大文明分布示意图,D处所在地区代表性的文化成就是( )
A. 楔形文字、《汉谟拉比法典》 B. 象形文字、金字塔
C 种姓制度、佛教 D. 甲骨文、青铜器
2. 胡夫金字塔修建时至少有10万人参加,花费了20年时间,意味着要对全国的人力物力资源进行大规模的组织和调用。这说明古埃及
A. 文明走向衰落 B. 成为强大封建帝国
C. 外族入侵严重 D. 国王权力至高无上
3. 古巴比伦王国的一部法典规定:杀死或伤害奴隶不算犯罪,只须向主人赔偿损失,就算了事;盗窃或隐藏他人奴隶者处死;消灭他人奴隶标记者断指或处死;殴打自由民或反抗主人的奴隶处割耳之刑。这说明该法典的实质是
A. 体现自由平等
B. 体现“君权神授”
C. 维护奴隶主的利益
D. 规定严格的等级制度
4. 歌曲《爱在西元前》的歌词写道:古巴比伦王颁布了 ,刻在黑色的玄武岩,距今已经三千七百多年……歌词中的横线处应填写( )
A. 《汉谟拉比法典》 B. 《民法典》
C. 《刑法典》 D. 《商法典》
5. 婆罗门教圣典《吠陀经》将种姓制度的等级描述得很具有艺术性,说是诸神们齐心协力一起灭了一个体型庞大的巨人,然后巨人的嘴演化成了婆罗门,巨人的手臂演化为刹帝利,巨人的腿部演化出了吠舍,巨人的脚部变成了首陀罗。据此可知,种姓制度( )
A. 是艺术创作的产物 B. 是以土地封赐为纽带
C. 反映了“众生平等” D. 各等级之间贵贱分明
6. 伯里克利曾经说:“我们不模仿我们的邻人,但我们是他们的榜样。我们的政体确可以称为民主政体,因为行政权不是握在少数人手里,而是握在多数人手中。”这反映了伯里克利主政时期雅典( )
A. 全体人民拥有民主政治权利 B. 实行了资产阶级民主政治
C. 开启罗马法制建设第一步 D. 奴隶制民主政治发展到高峰
7. 在希腊,山岭纵横,河流纵横,几乎没有一个大面积的整块这种自然环境形成了以“个人导向”为倾向的文化渊源,在某种程度上有利于民主制度的发展。对此理解正确的是( )
A. 强调了自然环境对希腊文明的影响 B. 希腊的地理环境促使个人主义的产生
C. 希腊的地理环境只能导致民主制度 D. 政治文明完全由自然地理环境左右
8. 伯里克利曾表述:“我们的制度是别人的模范,因为政体是在全体公民手中,而不是在少数人手中。”这一政体具体表现在公民大会成员都有参加讨论发言和投票表决之权(如下图)。上述材料表明古代雅典建立了( )
A. 种姓制度 B. 君主专制 C. 联邦制 D. 民主政体
9. 亚历山大攻下埃及后,接受“埃及的法老”“阿蒙神之子”等称号;征服波斯后,他则以波斯帝国的继承者自居。亚历山大旨在
A. 推行神人同形同性的理念 B. 获得更为广泛的统治基础
C. 提升马其顿军队的战斗力 D. 挑起被征服地区内部矛盾
10. 公元前4世纪,随着亚历山大东征,大量希腊人迁到东方,吸收当地的文化与风俗。希腊文化传入印度与佛教结合,形成了一系列雕塑、绘画艺术。可见,亚历山大帝国( )
A. 强化了等级制度 B. 促进了东西方的文化交流
C. 推动了海外贸易 D. 统一了东西方的语言文字
11. 公元前5世纪,雅典雕塑家米隆参加过很多运动会,其雕塑《掷铁饼者》(图)被誉为“空间中凝固的永恒”。该作品体现了
A. 苦行禁欲的生活哲学 B. 科学理性的主流思潮
C. 漠视民主的专制意识 D. 崇尚人性的运动之美
12. 在古希腊神话中,神的动机和行为与人类别无二致,只是他们比现实中的人更为俊美健硕或性感魅感。这说明古希腊神话
A. 是商品经济发达的结果 B. 迷信色彩十分浓厚
C. 具有神人同形同性特征 D. 是民主政治的产物
13. “一个拥有几个封臣封君本人也许就是更高一等级封君的封臣,而更高一级封君又是一个更大关系网络中的封君手下的一.名封臣。”下列选项与材料一致的是
A. “封建亲戚,以藩屏周” B. “我的附庸的附庸不是我的附庸”
C. 中世纪教育“最美好的花朵” D. “城市的空气使人自由”
14. 著名学者刘景华在《人类六千年》中写道:“由于层层封受土地,9世纪至10世纪的西欧便形成了一种金字塔式的封建等级关系。”下列构成“金字塔式的封建等级关系”的是( )
A. 庄园与法庭 B. 教会与大学 C. 封君与封臣 D. 富农与市民
15. 中世纪西欧庄园里建有住宅、教堂、磨坊、仓库等设施,而且备有耕畜和各种生产工具。庄园的产品很少拿出去卖,除非万不得已,庄园很少出去采购。由此可见,西欧庄园( )
A. 农业和手工业相当发达 B. 为城市兴起奠定了基础
C. 资本主义萌芽缓慢发展 D. 基本处于自给自足状态
16.