10-2 《师说》复习课件32张 2023-2024学年统编版高中语文必修上册

师 说 韩 愈 1.回顾文章内容，梳理内容架构 2.归纳重点字词，积累并记牢实词“道”“或” 3.背诵课文及课下注释，准确翻译重点句子。 学习目标 一 回顾文字重点字词 一、基础夯实 (第1段)古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 1.解释加颜色的词语 ①所以(　 　) ②受(　 　) ③惑(　　 ) ④闻(　　 ) ⑤固(　 　) 用来……的，凭它(他) 来……的　 同“授”，传授 疑惑 知道，懂得　 本来 (第2段)嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。 解释加颜色的词语 ①犹且(　 　) ②益(　 　) ③所以(　　 ) ④其(　　 ) ⑤惑(　　 ) 尚且，还 更加，越发 ……的原因 大概 糊涂　 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ ⑥族(　 ) ⑦不齿(　 　) ⑧乃(　 ) 类　 不与同列，看不起　 竟 (第3段)圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 解释加颜色的词语 ①常（ ） ②师( 　　) ③徒(　　 ) 以……为师 同类的人 固定的 (第4段)李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 解释加颜色的词语 ①嘉(　 　) ②贻(　 　) 赞许 赠送 【内容架构】 二、重点梳理 (1)道 　　 金文　　小篆　　 　 “道”是会意字，金文两边合起来是“行”字，表示道路，中间是“首”字，表示领头。合起来指领路。是“导”的本字，表示引路、领路。 义项 例句 ① 所以传道受业解惑也 ② 师道之不传也久矣 ③ 行军用兵之道，非及乡时之士也(《过秦论》) ④ 于是废先王之道(《过秦论》) ⑤ 蜀道之难，难于上青天(《蜀道难》) ⑥ 人道是，三国周郎赤壁(《念奴娇·赤壁怀古》) ⑦ 破灭之道也(《六国论》) ⑧ 来吾道夫先路(《离骚》) ⑨志向 道不同，不相为谋(《论语·卫灵公》) 道理 风尚 途径、方法 思想，学说 路 说，讲 原因 同“导”，引导 “道”的本义是“大路”。路的作用是“引导”人到某地，故有“引导”义(后写作“导”)； 抽象意义即“途径、方法”； 又特指“正当手段”(如：君子爱财，取之有道)； 途径和方法往往是一种“道理、规律”； 道理和规律需要“述说”，而后成为“思想、学说”。 【识记方法】 苏洵欲往京城，道( )泰山间行。遇隐士行于道( )，憩于茶亭，论秦国与六国之事，隐士举兵家之道( )，以为六国用兵之道( )不及秦国，苏洵不以为然。二者言辞激烈，未能休也。人道( )此事：孰闻道( )多也？ 【迁移小练】 取道 道路 主张 策略 谈论 道理 (2)或 甲骨文　　小篆　 “或”是会意字，甲骨文左边是“囗”字，表示疆域，右边是“戈”字，合起来指拿起武器保卫国土。“或”“國”(即国)古同为一字，后