2023-2024学年高一历史上学期期中模拟卷01（含答案解析）-2023-2024学年高一历史上学期期中期末复习通关测试卷（中外历史纲要上）

2023-2024学年上学期期中模拟卷01 高一·历史 （范围：中外历史纲要上册第1-14课） 学校：___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 一、单选题（20小题，共60分） 1．据考古发现，在我国北至黑龙江流域，南抵珠江流域，东起东海之滨，西达青海高原的地域内，均有旧石器时代的文化遗存；此外，在迄今发现的多达七千余处的新石器时代文化遗址中，经正式发掘的也有四百处以上。这可以用于说明中华文明的起源 A．呈现一体化趋势 B．具有多元性特征 C．依赖生产力发展 D．体现兼容的特色 2．周平王东迁后，“妾如后”“庶如嫡”“臣擅命”“都如国”，此四事在王室和诸侯国中屡屡发生，引发了诸多政治动乱。这反映了这一时期 A．礼乐崩坏扩大贫富差距 B．土地资源日益集中 C．宗法破坏加速社会转型 D．等级制度彻底瓦解 3．据史载，周襄王想要讨伐郑国，所以娶了戎狄女子作为王后，与戎狄之兵一起讨伐郑国。这一现象 A．促进了民族交融的发展 B．导致了分封制度的崩坏 C．表明了华夏认同的形成 D．反映了华夷观念的消失 4．《史记·孝文本纪》载：“孝文帝从代来，即位二十三年，宫室苑囿狗马服御无所增益。”这折射出当时的治国思想是 A．黄老无为，与民休息 B．均输平准，盐铁官营 C．罢黜百家，儒学独尊 D．焚书坑儒，以吏为师 5．根据下表材料，可以得出的最确切结论是秦朝 《史记·秦始皇本纪》 分天下以为三十六郡，郡置守、尉、监……一法度衡石丈尺。车同轨。书同文字 《史记·李斯列传》 明法度，定律令，皆以始皇起 《汉书·主父偃传》 （秦始皇）并吞战国，海内为一，功齐三代 柳宗元《封建论》 秦之所以革之者，其为制，公之大者也 A．统一天下、疆域辽阔 B．建立统一中央集权国家 C．以吏为师、刑法严苛 D．通过改革确立君主专制 6．据《晋书》记载，前秦苻坚是一个博学多才艺，有经济大志的君主，在汉人王猛的辅助下，苻坚一度统一北方，王猛也官至丞相、尚书令、领司隶校尉等。根据上述材料可以推测出的信息是 A．少数民族政权采用中原模式的统治 B．北方少数民族学习汉族的典章制度 C．魏晋时期民族隔阂仍然广泛存在 D．前秦政权在民族交融中逐渐壮大 7．据《洛阳伽蓝记》记载，北魏迁都洛阳后规定：“吴人（江南人）投国者，处金陵馆。三年已后，赐宅归正里。”后洛阳城归正里的北徙南人渐多，有“三千余家，自立巷市”，民间称之为“吴人坊”。这反映了 A．北魏政权封建化的完成 B．南北方民族差异已消除 C．南北方的文化融合加强 D．北方经济得到全面恢复 8．铜镜是中国古代手工业的产品的重要种类，铜镜的正面用以照人，背面装饰纹样。魏晋南北朝的铜镜主要纹饰以鸟兽虫鱼和清流的神仙为主。到了隋唐，主要流行的铜镜类型多样，有四神十二生肖镜、盘龙镜、瑞兽镜、葡萄镜（西亚风格的艺术特征）等。这一变化 A．反映丝绸之路始终保持畅通 B．说明社会环境影响艺术审美 C．体现出中外交流具有双向性 D．得益于佛教道教的广泛流行 9．有学者认为：安史之乱后唐朝能够延续，这项工程发挥了重要作用。它的功用不仅是南粮北调，更是把南北融为一体。材料反映了该工程 A．加强经济文化交流 B．促进民族交融 C．改善沿线通航条件 D．便于治理水患 10．顾恺之的《女史箴图》是根据西晋文学家张华的文学作品创作的，其主要内容是关于女子德行的劝箴。据此可知，该作品 A．奠定了其画圣的地位 B．体现了儒学的影响 C．突出了对形似的追求 D．意在展现男女平等 11．北宋时期，吕大钧制订《吕氏乡约》，对违反者规定了一些经济处罚措施，结果被批评为“非上所令而辄行之，似乎不恭”。南宋时期，朱熹删去这类措施，改为以规劝为主，乡约才被社会所接受。由此可知，朱熹此举 A．强化了乡约的民间属性 B．减轻了对农民的剥削 C．服务于专制皇权的强化 D．直接贯彻了国家意志 12．明朝士人周思兼道：“介甫（王安石）之法未必不足以兴宋氏之治，而成大功，而富（弼）、韩（琦）辈从而挤之。呜呼，法未行而先挤之，已不足以镇服天下之心，而况其所挤者，又当世之望人……而卒无成功。”周思兼认为王安石变法失败的原因是 A．遭到名人贤士反对 B．触犯大地主的利益 C．未能解决统治危机 D．措施违背民众意愿 13．杭州在南宋时就富甲天下，其繁华盛况在吴自牧的《梦粱录》、耐得翁的《都城纪胜》、西湖老人的《繁胜录》里都有详细精彩的描写。但杭州在南北交流中的中心作用无法得到体现。然而进入元朝，这一弊端消失。这反映出元代（　　） A．财赋依赖杭州 B．南北交往更加便利 C．经济重心南移 D．城市经济功能凸显 14．北宋理学家张载在《正蒙·西铭》一书中提出“民吾同胞，物吾与也”的观念，后人把它概括为“民胞物与”。