《寡人之于国也》课件-【中职专用】高二语文教与学同步精品讲堂（高教版·拓展模块）

寡人之于国也 孟子 學 作者介绍 孟子(约公元前372年-公元前289年)，名轲，字子舆 ，战国时期哲学家、思想家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家学派的代表人物，与孔子并称"孔孟"。 孟子宣扬"仁政"，最早提出"民贵君轻"思想，被韩愈列为先秦儒家继承孔子"道统"的人物，元朝追封为"亚圣"。 孟子的言论著作收录于《孟子》一书。 作者介绍 孟子的主要思想就是:仁、义、善。 在人性方面，主张性善论，以为人生来就具备仁、义、礼、智四种品德。人可以通过内省去保持和扩充它，否则将会丧失这些善的品质。 在社会政治观点方面，突出仁政、王道的理论。 "仁者无敌"，实行王道就可以无敌于天下。 在价值观方面，强调要以"礼义"来约束自己的一言一行，不能为优越的物质条件而放弃礼义， 作品介绍 《孟子》在写作上很有特色。 首先是善于雄辩，具有气势充沛、感情强烈、笔墨酣畅的风格;采用了多种方式方法进行辩论，逻辑谨严。其中最多的是各种发问的方式方法，时而提问，时而设问，时而反问，运用自如，灵活多变。 其次，善用比喻和寓言陈述事理，辩论是非。 作品背景 《寡人之于国也》是《孟子·梁惠王》上篇的第三章。，是表现孟子"仁政"思想的文章之一，论述了如何实行"仁政"以"王道"统一天下的问题。 据《史记·魏世家》记载，梁惠王三十五年，“卑礼厚币以招贤者”，于是贤者数人其中就有孟子不远千里来到魏都大梁。二人一见面，梁惠王就想得到“以利吾国”的良策，孟子则以“何必曰利，亦有仁义而已矣”为对，指出专言求利的严重危害性和躬行仁义的重要意义。 生字词 弃甲曳yè兵 数cù罟gǔ 洿wū池 鳖biē 豚tún 彘zhì 畜xù 饿莩piǎo，同"殍" 孝悌tì 衣yì帛 全文结构 全文以“民不加多”这一问题为线索，按照 “提出问题（1自然段）——分析问题（2-4自然段）——解决问题（5-7自然段）” 的逻辑步骤，层次分明地展开论述。 全文可分为三个部分。 通读全文 梁惠王曰:"寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内;河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也?" 梁惠王: 战国时期魏国的国君 寡人:寡德之人.是古代国君对自己的谦称。 之于：复式虚词，表示一种态度或做法。“……对……的态度”。 焉耳矣:语气词连用，以加重洋洋自得的语气。 河内:黄河北岸一带。 河东:黄河以东 粟:小米，借指谷类。 凶:谷物收成不好.荒年。 亦然:也是这样。 无如:没有像…… 加:更加 通读全文 梁惠王曰:"寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内;河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也?" 梁惠王说:"我对于国家，总算尽了心啦。河内遇到饥荒，就把那里的老百姓迁移到河东去，把河东的粮食转移到河内;河东遇到饥荒也是这样做。了解一下邻国的政治，没有像我这样用心的。邻国的百姓不见减少，我的百姓不见增多，这是为什么呢?" 第一部分 第1自然段 提出“民不加多的”的疑问 第一部分 第1自然段 梁惠王如何佐证自己对国家已经是“尽心焉耳”？ 赈灾救民， 邻国之政，无如寡人用心。 效果怎么样呢？ “邻国之民不加少，寡人之民不加多"。 因此提出疑问 从两方面描述救灾的具体措施 突出了他的自矜， 自以为“尽心”的骄态。 第一部分 第1自然段 "邻国之民不加少.寡人之民不加多"。 战国时期，列国争雄，频繁的战争导致人口大批迁徙伤亡。各国普遍出现兵员缺乏、劳力不足的现象。争夺人力资源，吸引青壮劳力成为各国统治者的当务之急。 而当时既无国籍制度，也无移民限制，百姓可以随意地去寻找自己心目中的乐土。哪一个国家比较安定、富强、和乐，就迁到那个国家