9.《念奴娇•赤壁怀古》《永遇乐•京口北固亭怀古》联读课件18张 2023-2024学年统编版高中语文必修上册

困顿人生的生命诗意 《永遇乐》《念奴娇》联读 授课教师：刘佳 大江/东去，浪/淘尽，千古/风流/人物。故垒西边，人道是，三国/周郎/赤壁。乱石/穿空，惊涛/拍岸，卷起/千堆雪。江山如画，一时/多少豪杰。 遥想/公瑾当年，小乔/初嫁了，雄姿/英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹/灰飞烟灭。故国/神游，多情/应笑我，早生/华发。人间如梦，一尊/还酹/江月。 【宋代】苏轼 2 千古\江山，英雄\无觅孙仲谋处。舞榭\歌台，风流总被\雨打\风吹去。斜阳草树，寻常\巷陌，人道\寄奴\曾住。想当年，金戈\铁马，气吞\万里\如虎。 元嘉\草草，封\狼居胥，赢得\仓皇\北顾。四十三\年，望中\犹记，烽火\扬州路。可堪\回首，佛狸祠\下，一片\神鸦社鼓。凭\谁问，廉颇\老矣，尚能\饭否? 【宋代】辛弃疾 《念奴娇·赤壁怀古》 《永遇乐·京口北固亭怀古》 题材 咏史怀古 地点 黄州的赤壁矶 镇江的京口 追忆的英雄 三国周瑜 年轻有为—早生华发 君臣关系—政治牺牲品 三国孙权，南北朝刘裕 叱咤风云的时势英雄—不被朝廷重用 诗歌情感 苏轼通过对意气风发、志得意满的将才周瑜的追比，流露出了风流自赏、心忧天下的文士情怀。 辛弃疾通过对孙权与刘裕两位帝王的追慕，表现出了不满于现实中南宋朝廷偏安一隅的态度，流露出了英雄末路的悲凉。 课前回顾 请分别找出感情最强烈的一句话？并阐述自己的理由。 《念奴娇.赤壁怀古》：多情应笑我，早生华发。 《永遇乐.京口北固亭怀古》：凭谁问？廉颇老矣，尚能饭否？ 学习任务一： ［走进文本·细读字词］ 比对“笑”“问”之因。 大江/东去，浪/淘尽，千古/风流/人物。故垒西边，人道是，三国/周郎/赤壁。乱石/穿空，惊涛/拍岸，卷起/千堆雪。江山如画，一时/多少豪杰。 遥想/公瑾当年，小乔/初嫁了，雄姿/英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹/灰飞烟灭。故国/神游，多情/应笑我，早生/华发。人间如梦，一尊/还酹/江月。 【宋代】苏轼 笑—苦笑 7 千古\江山，英雄\无觅孙仲谋处。舞榭\歌台，风流总被\雨打\风吹去。斜阳草树，寻常\巷陌，人道\寄奴\曾住。想当年，金戈\铁马，气吞\万里\如虎。 元嘉\草草，封\狼居胥，赢得\仓皇\北顾。四十三\年，望中\犹记，烽火\扬州路。可堪\回首，佛狸祠\下，一片\神鸦社鼓。凭\谁问，廉颇\老矣，尚能\饭否? 问—愤懑 学习任务二： ［走出文本·知人论世］ 探究苏辛面对人生困境的异同。 一笑，一问，背后是苏轼与辛弃疾的人生困境，他们面对困境分别有着怎样的人生态度呢？ （请找到词中直接表达其态度的句子） 《念奴娇·赤壁怀古》：人生如梦，一尊还酹江月 《永遇乐·京口北固亭怀古》：廉颇老矣，尚能饭否？ 相同点:中国文人“叹老嗟卑”的心态 在那个“生死有命”的年代，人们面对苍白的生命有着深深的无力感，对社会有着强烈的使命感和责任感的知识分子更是有着更深沉的生命隐忧。一“笑”一“问”的背后，正是这种功业未成与年老无力的生命隐忧的具体体现。当所处的时代没能给他们提供实现政治理想与抱负的现实土壤时，他们只能将目光转向对自己内心苦痛的书写。 初因反对宰相王安石变法自求外放 后又因“乌台诗案”被捕下狱，出狱后被降职为黄州团练副使 重新被起用，却又因“既不能容于新党，又不能见谅于旧党”，只能再度自求外调，一度贬到惠州、儋州，最后病死常州。 苏轼的人生轨迹 被“放逐”的一生 64岁，再回首，长叹息 问汝平生功业，黄州惠州儋州 同时期的作品： 《前赤壁赋》中“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟” 《定风波》：“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 从被动放逐—自我放逐 23岁，崭露头角，步入世俗 千古风流今在此，万里功名莫放休 40岁，谗言陷害，罢官归隐 男儿到死心如铁，看试手，补天裂 65岁，被韩侂胄起用，任京口知府，不久再次被罢官 凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？ 68岁，逝世 临终前，仍喊着“杀贼”“杀贼” 辛弃疾的人生轨迹 他在失意人生中依然坚守自我，诗意地生存。这份诗意背后是家仇国恨的沉重枷锁，使得他不能如东坡一般自我“放逐” 同为豪放词的代表，苏轼和辛弃疾对待人生困境的态度为何会有不同？ 苏轼 辛弃疾 生活时代 人生追求 人生遭遇 个人选择 繁荣安定的北宋 兵荒马乱的南宋 顺应自然的自我“放逐” 慷慨悲歌的末路英雄 矢志不渝的爱国热情 人生如梦，一尊还酹江月。 廉颇老矣，尚能饭否？ 自步入仕途便屡遭贬谪 空有报国之心，却不得重用，无法施展抱负 东坡是衣冠伟人,稼轩则弓刀游侠。 清·谭献 东坡之词旷，稼轩之词豪 清·王国维 荷尔德林说：“人充满劳绩，但还诗意地栖居于大地之上。”或许真正的诗意并不是这些诗作，是诗人不同选择下丰盈的生命本身。 15 生命的诗意 第三单元 汉魏六朝生命意识