第8课 三国至隋唐的文化 课件--2023-2024学年高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要上册

第8课 三国至隋唐的文化 思想 文学艺术 科技 对外交流 道教 魏晋南北朝 道教受到“儒学”的影响，主张“贵儒”和“尊道”，在民间广为传播 唐朝时期 唐朝统治者奉行三教并行政策，奉老子为祖先，道教最受尊崇 佛教 魏晋南北朝 佛教作为外来宗教，不断吸收儒学精髓，渐趋中国本土化，在中国逐渐盛行 武则天时期 武则天十分推崇佛教，佛教在社会上有大发展，并形成了诸多宗派。 儒学 魏晋南北朝 随着佛教和道教的发展，儒家思想自身开始吸收佛教和道教的精神，有了新的发展。 隋朝时期 儒学家提出儒佛道三教合归儒，又称“三教合一” 唐朝 儒学正统地位受到挑战，儒学大师韩愈倡导复兴儒学，巩固儒学主流思想的统治地位。 一、儒学、道教和佛教的发展 思考1：佛教、道教为什么会流行？ 材料二：道教强调人生的哀乐、现实的纵情，且备有长生之方、登仙之术，沟通了人与神的联系……人们可由此来超凡脱俗，逍遥神游，求得精神上的充实和超越。 ——马怀良《崩溃与重建中的困惑——魏晋风度研究》 ①魏晋时期政权更迭，社会动荡，人们缺乏精神寄托 ②佛教和道教注重解决人生现实问题，关注人的精神需求，符合各阶级的现实需要 材料一：魏晋时代，国内大乱，人民生活痛苦，精神上缺乏寄托；而儒学久已变成没有灵魂的空架，佛教乘虚进入中国思想界。 ——傅乐成《中国通史》上册 一、儒学、道教和佛教的发展 3 思考2：儒家思想出现什么问题了？ 董仲舒汉代儒家 天人感应 君权神授 大一统 三纲五常 不 适 应 材料三：阮籍嫂尝还家，籍见与别，或讥之。籍曰：“礼岂为我辈设也？” ——《世说新语·任诞》 魏晋玄学 ③儒学自我伦理体系有缺陷，不能适应社会现实需要 一、儒学、道教和佛教的发展 4 思考2：儒家思想出现什么问题了？ 材料四： 统治者利用儒家君臣父子之义来巩固统治，也要用佛道来安定社会，缓和矛盾。 ——马克垚《世界文明史》上册 龙门石窟卢舍那大佛 按照武则天的形象塑造 武则天“助脂粉钱二万贯” ④统治者借助佛教、道教巩固统治 一、儒学、道教和佛教的发展 5 材料五： “郡下佛寺五百余所，穷极宏丽。僧尼十余万，资产丰沃。所在郡县，不可胜言。” ——《南史•郭祖深传》 材料六：竭财以赴僧，破产以趋佛，而不恤亲戚，不怜穷匮。……家家弃其亲爱，人人绝其嗣继。 ——范缜《神灭论》 ①佛教兴盛，广修寺庙，耗费钱财 ②很多劳动力不事生产，严重影响政府财政收入 ③佛教观念有悖于儒家伦理纲常，冲击儒学正统地位 思考3：为什么又会出现灭佛现象？ 一、儒学、道教和佛教的发展 6 思考3：为什么又会出现灭佛现象？ “三武一宗之厄”： 北魏太武帝、北周武帝、唐武宗和后周世宗。 南朝·范缜 《神灭论》 神即形也，形即神也。是以形存则神存，形谢则神灭也 唐朝·韩愈 儒学复兴运动 天命论和封建纲常 一、儒学、道教和佛教的发展 7 思考4：如何理解“三教合一”？ 《虎溪三笑图》 从“三教并行”到“三教合一”，反映了中华民族由接受避世、狂迷的宗教思想，进而改造消化它。清醒的理性主义战胜了反理性的神秘迷狂。 ——许倬云《万古江河》 思想活跃，多元共生，兼收并蓄。 一、儒学、道教和佛教的发展 8 内容： 主张虚无的“道”，宣扬“无”是产生万物的根本； 政治上应“无为”； 生活作风上要任其“自然”； 社会风气上崇尚“清谈”。 代表人物：竹林七贤，何晏、阮籍、嵇康等 背景：统治阶级内部斗争激烈，逃避现实政治斗争 【魏晋玄学】 《竹林七贤图》 1. 文学 魏晋南北朝 隋唐 以曹操父子为代表的________ 、东晋陶渊明的______、南朝骈文、南北朝民歌等 唐朝诗歌创作进入___________。李白、杜甫的诗作代表了唐诗的最高成就，他们分别被誉为“诗仙”和“诗圣” 建安文学 田园诗 黄金时代 二、文学艺术 10 知识链接 魏晋南北朝：风格各异的文学形式 对酒当歌，人生几何。 譬如朝露，去日苦多。 ——曹操《短歌行》（节选） 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 ——陶渊明《饮酒（其五》 建安：风骨遒劲 田园诗：恬淡疏朴 海水梦悠悠，君愁我亦愁。 南风知我意，吹梦到西洲。 ——《西洲曲》（节选） 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离，双兔傍地走，安能辨我是雄雌。 ——《木兰诗》 南朝民歌：浪漫哀伤 北朝民歌：质朴豪迈 11 知识链接 唐代：诗歌的黄金时代 人生得意须尽欢，莫