第一编 第一模块 第一单元 课题2 诸侯纷争与变法运动-【创新思维】2024高考历史一轮复习高考总复习配套教参（人教版 新教材 新高考）

课题2　诸侯纷争与变法运动 [课标要求]　1.通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国时期变法运动的必然性。2.了解老子、孔子学说；通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义。 授课提示：对应学生用书第6页 一、社会大变革 1．诸侯争霸与上层建筑变革 项目 春秋争霸 战国纷争 背景 (1)周王室衰微，逐渐失去“天下共主”地位。 (2)各诸侯国政治经济发展不平衡，一些大的诸侯国扩张势力 内容 “春秋五霸” “三家分晋”“田氏代齐”“战国七雄” 实质 宗法制和分封制遭到破坏，权力下移 奴隶社会趋于瓦解，国家趋于统一 影响 (1)造成了传统政治秩序的根本性变迁。 (2)促进了民族交融和华夏认同观念的发展 2.华夏认同与民族交融加强 (1)表现：①春秋时期，中原各国自称“华夏”，在频繁往来和密切联系中，产生了华夏认同观念；②战国时期，戎狄蛮夷逐渐融入华夏族。 (2)影响：华夏族吸收了大量新鲜血液，更加稳定，分布更为广泛。 3．经济发展与各国的变法运动 (1)经济发展 农业 铁犁牛耕开始使用，各国纷纷兴建水利工程 手工业 冶铁技术出现，手工业分工更加细密 商业 货币流通广泛，涌现出一批商业中心城市，不少商人富比王侯 (2)变法运动 ①目的：富国强兵。 ②成效：推动社会转型，逐步建立起君主专制的政治制度。 ③典型：秦国的商鞅变法(公元前356年)。 内容 经济 重农抑商，奖励耕织；“废井田，开阡陌”，授田于百姓 军事 奖励军功，剥夺和限制贵族特权 行政管理 推行县制，县的主要官员由君主任免 基层治理 强制大家庭拆散为个体小家庭；在民间实行什伍连坐 评价 顺应了历史潮流，是战国时期持续时间最长、涉及面最广，改革最为彻底的一次变法；使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础 二、思想大解放 1．孔子和老子 项目 孔子 老子 地位 儒家学派创始人 道家学派创始人 思想 哲学 核心观念是“仁” “道”是天地万物本原、天人合一、朴素的辩证法 政治 “为政以德”、通过道德感化来治理国家；主张恢复周礼，但也承认制度随着时代变化应当有所改良 主张顺其自然、无为而治，甚至退回到小国寡民的时代 教育 文化 “有教无类”、整理文献、主要思想和言论记录在《论语》中 《老子》 2.百家争鸣 (1)背景：社会经济的发展；新兴的士阶层崛起；各国统治者出于争霸需要，礼贤下士，争相招揽人才。 (2)重要派别 派别 代表 主张 儒家 孟子 人性善，提倡“仁政” 荀子 人性恶，主张隆礼重法 道家 庄子 崇尚逍遥自由 阴阳家 邹衍 五行间相互促进又相互制约，提出“相生相胜”理论，代表了中国古代对自然界朴素的科学认识 墨家 墨子 代表下层平民利益，提倡节俭，主张“兼爱”“非攻”，提出“尚贤”的政治主张 法家 韩非 代表新兴地主阶级利益，主张以法为工具管理国家，控制臣民，体现了中央集权的政治思想 (3)影响 ①百家争鸣是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映，是中国历史上第一次波澜壮阔的思想解放运动。 ②不仅为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础，而且成为后世中华思想文化的源头活水，影响十分深远。 情境创设1——三家分晋与田氏代齐 春秋后期到战国前期出现了“三家分晋”和“田氏代齐”的历史现象。说明这一现象反映的本质问题。 提示：是诸侯国士大夫专政夺权运动的高潮，是一场社会转型运动。 视野拓展——“华夏”观念有利于国家认同 华夏民族在秦以前的多元一体化格局仍被继承下来，并且在民族交融与同化中，一方面不断扩大华夏民族队伍，使它成为当今一个人口众多的民族；另一方面东亚大陆的地理生态环境和华夏民族先进文化，又不断吸附许多新的民族，形成新的多元一体化民族格局。 ——李禹阶《华夏民族与国家认同意识的演变》 微点拨：华夏民族正是在这种多元一体的转化中发展壮大，这成为世界上一种特殊的民族现象。 情境创设2——商鞅变法的基本精神 叶行昆在《论商鞅变法与制度创新》一文中指出：商鞅变法的基本精神是摧毁秦国贵族领主这一利益集团的世袭制……他说“凡将立国，制度不可不察也”。又说“制度时，则国俗可化，而民从制”……改革他认为不合时宜的旧制度，从而进行制度创新。 商鞅为贯彻其“基本精神”在秦国进行了哪些制度创新？ 提示：建立县制，县的主要官员由君主任免；剥夺和限制贵族特权；奖励耕织，奖励军功；废井田，开阡陌，确立土地私有制。 情境创设3——列国纷争 《荀子·议兵》记载：“齐之技击不可以遇魏氏之武卒，魏氏之武卒不可以遇秦之锐士。” 材料记载了怎样的历史现象？出现这一现象的主要原因是什么？ 提示：现象：秦国军队的战斗