内容正文:
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单元整合提升
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一、宋朝社会平民阶层的崛起
魏晋以来的士族势力逐渐衰落,隋唐时期,士族势力进一步退出历史舞台,两宋时期,平民阶层崛起,成为社会的主导力量。
1.官僚集团的平民化趋势:两宋时期,科举制的进一步发展和崇文抑武政策的实施,使科举成为入仕的主要途径,大量平民阶层通过科举进入官僚集团,凭借家世入仕的官僚越来越少。
2.地方乡绅的平民化趋势:两宋时期,乡绅的概念发生很大的变化,魏晋时期拥有庞大资产和政治特权的士族衰落,地方乡绅大部分是由拥有科举功名或者退休的官员组成,他们的地位更多的是因为其科举功名或者德高望重,并无政治特权。
[纵横贯通]
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3.经济关系的非特权化趋势:两汉时期的豪强地主和魏晋时期的士族都控制着大量依附人口。到两宋时期,随着中央集权的加强,特权地主被庶族地主取代,佃农对地主的人身依附关系大大减弱,非特权地主成为地主阶层的主体。
4.儒学思想的世俗化趋势:两汉时期的儒学是士人的特权,宋朝儒学开始向基层渗透,儒学士人投身儒学的基层教化,以乡约教化乡里,儒学对平民的影响越来越大。
5.文化艺术的平民化趋势:随着市民阶层的崛起,两宋时期文化艺术平民化、世俗化的趋势更加明显,深刻影响了文学艺术的形式和风格,世俗文化逐渐成为文化艺术的主流。
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二、中国古代历史上的民族交融高潮与华夏认同
1.三次民族交融高潮
(1)概况
①第一次:春秋战国时期。诸侯争霸,华夏族在战争中与其他少数民族接触频繁,促进民族交融,形成华夏认同观念。
②第二次:三国两晋南北朝时期。少数民族不断内迁;北魏统一黄河流域,推行汉法,推进民族交融;蜀国坚持搞好与西南少数民族的关系;吴国汉族和山越族共同生产,开发江南;民族大交融趋势出现。
③第三次:辽、宋、夏、金、元时期。少数民族接受汉族封建文化,在加速自身封建化进程的同时,也促进了民族大交融。特别是元的统一,使民族交融进一步加强,并且促使这一时期出现了新的民族——回族。
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(2)特点
互相交流;以融入华夏族(汉族)文明为主,同时保留民族特色;形式多样,以和平交流为主。
(3)影响
①有利于封建国家的巩固和统一,也有利于少数民族的进步。
②有利于发展封建国家的经济,丰富各族人民的物质文化生活。
③加强了各族之间的经济、文化交流,为中华文化的传承与发展注入了新的活力。
④促进了中华民族的发展,增强了中华民族的凝聚力,构成了中华民族共同体。
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2.民族交融中的华夏认同
(1)主要内容(角度):血缘认同(强调与华夏族同祖同源,都视三皇五帝尤其是黄帝为其祖先);文化认同(逐步把儒家思想作为正统思想,认同华夏族的农耕文化);制度认同(少数民族政权在制度建设中都无一例外地仿行汉制)。
(2)历史作用。
①为其合法地位寻找历史依据,有利于巩固政权,稳定对中原地区的统治。
②有利于学习借鉴汉文化,促进本民族的发展。
③有利于民族交融,推动统一多民族国家的发展。
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三、宋元时期社会文化与社会政治、经济之间的关联
政治 中央集权的加强 宋元时期,理学兴起,并逐渐成为官方哲学,适应了中央集权加强的需要
知识分子的社会地位 宋朝时知识分子地位较高,促进了宋朝文化的全面繁荣;元朝时汉族文人进取无望,促进了元曲的繁荣
国家的分裂和统一 两宋时期,国家分裂,文学家多忧世之作,影响了两宋文学和绘画艺术的发展
经济 商品经济的发展 商品经济的发展促进了市民阶层队伍的扩大,为适应市民阶层文化生活需要,宋词、话本、风俗画、戏曲等得到发展
文化科技 印刷术、火药、指南针 印刷术的发展推动了文化的普及和传播;火药大量制造并用于军事;指南针广泛应用于航海
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小论文类非选择题
[典例] (2022·四川省成都市一模)阅读材料,完成下列要求。
材料 典籍中的北宋相国寺
太祖皇帝初幸相国寺,至佛像前……问当拜与不拜?(僧官)奏曰:“不拜。”问其何故,对曰:“见(现)在佛不拜过去佛。”太祖会心一笑。
——〔宋〕欧阳修《归田录》
[题型突破]
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东京相国寺乃瓦市也……凡商旅交易,皆萃其中,四方趋京师以货物求售他物者,必由于此。太宗皇帝……命重建三门……亲填金字(匾)额,曰“大相国寺”。
——〔宋〕王栐《燕翼诒谋录》
相国寺每月五次开放,万姓交易……无所不有。——〔宋〕孟元老《东京梦华录》
本朝进士题名,皆刻石于相国、兴国两寺,盖效(唐)慈恩(寺)也。
——〔宋〕高似孙《纬略》
天子……(按例)上元(节)幸集禧观、相国寺。——〔元〕脱脱《宋史》
国朝凡水旱灾异,有祈报(祈求和酬谢上天)之礼(于相国寺)。
——〔清〕徐松《宋会要辑稿》
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根据材料并结合所学知识,请围绕“从相国寺看北宋”这一话题,自拟题目,撰写一篇历史小论文,解读北宋的社会面相。(要求:可围绕一种或多种面相进行解读。论题明确,论证充分,表述清晰。)
辽