(配套教参)第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固-【高考领航】2024高考历史大一轮复习教师用书word+课件PPT（新教材，统编版）

一、中国古代统治思想的演变 1．商朝的天命思想：中国的天命思想是生产力落后和敬畏大自然的产物，商朝时期，天命思想盛行，商人作重大决策时都要占卜天命，巫师成为政治生活中重要的力量。 2．周朝的宗法思想：周朝以宗法血缘作为分配和继承政治权力的依据，宗法思想盛行，形成了严格的贵族等级序列，中国社会从对神的崇拜转化为对祖先的崇拜，对后世产生了深远的影响。 3．战国的法家思想：法家思想主张富国强兵、依法治国，适应了春秋战国时期列国纷争的社会现实，受到各个诸侯国统治者的推崇，但是，秦朝推崇法家思想，二世而亡，引发了人们对法家思想的反思。 4．汉代的儒家思想：西汉董仲舒吸收了道家、法家等思想，形成了新的儒家思想体系，具有“外儒内法”的特点。汉武帝接受董仲舒的建议，尊崇儒术。此后，儒学成为我国封建社会的主流意识形态，对中国乃至东亚产生了深远的影响。 二、国家向心力的形成——周秦之变 1．形成的表现 (1)政治向心力：集权 ①从分封制到郡县制。相对于内外服制度，分封制下，周王加强了对地方的控制，周王成为天下共主。郡县制的推行，使中央对地方实现了垂直管理，中央集权形成。 ②从贵族政治到官僚政治。西周创建的以血缘关系为基础的宗法分封制，实行世卿世禄制，具有明显的贵族政治色彩。秦国及秦朝以君主任命和军功授爵为主要形式的官僚制度具有“公天下”的官僚政治特征。 (2)经济向心力：规范、有序 秦朝统一货币和度量衡，使经济、生活从无序走向有序。汉武帝实行盐铁官营，统一铸五铢钱，强化了国家对经济、金融的管控，经济向心力增强。 (3)文化向心力：认同、统一 ①文字从多元走向统一。秦朝统一文字，小篆通行全国，有利于在文化交流中强化文化认同。 ②文化心理由周礼走向秦法。周代宗法礼制下，血缘高于法律，强调家族共同体；秦朝以法为教，制定秦律，法律高于血缘，形成国家共同体。 2．形成的原因 (1)生产力的发展促进生产关系的变革。铁农具和牛耕的出现和推广，推动了封建土地私有制的确立和发展，促成个体小农经济的形成。 (2)经济基础的变化促成上层建筑的变革。小农经济需要强有力的统一政权保障，从而使中央集权制度的确立成为必然要求。中央集权制度需要文化统一，从百家争鸣到文化统一也成为必然趋势。 3．历史内涵与延伸 (1)内涵 ①各族同祖同源的观念滋生发展，中华民族共同体意识的初步形成。 ②“大一统”观念深入人心，统一多民族国家成为历史发展的主流。 (2)延伸：责任先于自由、义务先于权利、群体高于个体、和谐高于冲突等成为中华文明的核心价值。 三、西周、秦朝与西汉政治制度的演进与创新 时期 中央体制 地方体制 选官制度 西周 家国一体，最高执政集团尚未实现权力的高度集中 分封制，地方具有较大独立性 世卿世禄制 秦朝 中央实行皇帝制度、三公九卿制 郡县制，封建官僚政治取代贵族政治 推行军功爵制 西汉 设中朝 郡国并行制；颁布“推恩令”；专业的文官构成统治机构的主体 察举制，有利于人才选拔，但也存在一定问题 史料阐述型非选择题 [典例]　阅读材料，回答问题。 材料　解读史料，获得历史认识，探寻史料表象背后的意蕴，是历史学的魅力所在。下表为史书所载东汉时期几位良吏的事迹。 姓名 任职地 事迹 刘陵 安成(今属江西) 先时多虎，百姓患之，皆徙他县。陵之官，修德政，逾月，虎悉出界去，民皆还之 法雄 南郡(今属湖北) (郡)多虎狼之暴，前太守赏募张捕，反为所害者甚众。雄乃移书属县曰：“凡虎狼之在山林，犹人民之居城市。古者至化之世，猛兽不扰。皆由恩信宽泽，仁及飞(禽)走(兽)……其毁坏槛阱，不得妄捕山林。”是后虎害稍息，人以获安 刘平 全椒(今属安徽) 县多虎为害，平到修政，选进儒良，黜贪残，视事三月，虎皆渡江而去 童恢 不其(今属山东) 民尝为虎所害，乃设槛捕之，生获二虎。恢闻而出，咒虎曰：“天生万物，唯人为贵……汝若是杀人者，当垂头服罪；自知非者，当号呼称冤。”一虎低头闭目，状如震惧，即时杀之。其一视恢鸣吼，踊跃自奋，遂令放释。吏人为之歌颂 ——据《后汉书》等 阐述从上述材料中发现的历史现象，并得出一个结论。(要求：现象源自材料，结论明确，史论结合，表述清晰。) [思路导引] 信息筛选 加工转化 刘陵、法雄、刘平、童恢四人的为官功绩＋南郡前太守等失败案例 儒家思想深刻影响了东汉官吏的为官意识 材料中的虎患，大多依靠官员采用修德政的方式加以解决 历史叙述和历史记载，一定程度上受到当时主流思想的影响 《后汉书》以“群虎出境”和“虎患稍息”作为材料中四位坚持仁政和民本的官员的奖励和荣耀，称赞他们治理地方的功绩 [规范答题] 示例 现象：儒家思想深刻影响了东汉官吏的为官意识。 结论：南郡前太守采取张捕的方式处理虎患，反而