《伐檀》-中职语文高一同步课件精选（高教版2023·基础模块上册）

《诗经》二首 伐檀 以铜为鉴，可以正衣冠，以人为鉴，可以知得失，以史为鉴，可以知兴替。 第章 壹 认识诗经 以铜为鉴，可以正衣冠，以人为鉴，可以知得失，以史为鉴，可以知兴替。 《诗经》常识 《诗经》是我国第一部诗歌总集，相传为孔子编定，成书于春秋时代。共收入自西周初期至春秋中叶约五百余年时间的诗歌三百零五篇。最初称《诗》后被称为《诗三百》。 颂：即祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀祖先、祈祷和赞颂神灵，分为周颂（31篇）、鲁颂（4篇）和商颂（5篇），共40篇。 风：国风，是各地民歌，共有十五国风，共160篇，是《诗经》中的核心内容。 《诗经》内容 雅：西周王畿的乐调，是宫廷宴享或朝会时的乐歌。分大雅（ 31篇）和小雅（ 74篇），多为公卿贵族所做，共105篇。大雅为歌功颂德之作，小雅多讽刺之声。 表现手法 “赋者，敷陈其事而直言之也” 赋就是铺陈直叙。——叙述或抒情 赋 《诗经》手法 “比者，以彼物比此物也” 比就是比喻或比拟。 比 “兴者，先言他物以引起所咏之物也” 兴就是借助其它事物，为所咏之内容作铺垫。——“以景衬情” 兴 诗经 四书 《论语》《孟子》《大学》《中庸》 五经 《诗经》《尚书》《易经》《礼记》《春秋》 六艺 礼、乐、射、御、书、数 第章 二 初读课文 以铜为鉴，可以正衣冠，以人为鉴，可以知得失，以史为鉴，可以知兴替。 第一章 注释：①坎坎（kǎn）：伐木声；檀（tán）：树名，木质坚硬。 ②干：河岸；③涟（lián）：水的波纹；猗（yī）：同“兮”，啊。④稼：耕种；穑（sè）：收获。⑤三百廛（chán）:三百户农家所交的税。三百表示多，不是确数。⑥狩（shòu）：冬天打猎。猎：夜间打猎。这里泛指打猎。⑦瞻：望。县：同“悬”，悬挂。貆（huán）：兽名，幼小的貉。⑧：素餐：吃白饭。 译文：坎坎声响在伐檀，砍倒放在河岸边，河水清清起波澜。不种不收坐等闲，为什么粮租收不完？不出狩又不打猎，为啥院里挂小貉？那些“君子”们，不是白白吃闲饭！ 。 坎坎伐檀兮，寘之河之干兮。河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！ 第二章 注释： ①辐（fú）：辐条，车轮当中的直木。②侧：旁边。③直：水流平直；④特：三岁的兽。 译文：坎坎伐檀做车辐，砍倒放在河之畔，河水清清流得缓。不种不收坐等闲，为啥有谷收不完？不出狩又不打猎，为啥院里野兽悬？那些“君子”们，不是白白吃闲饭！ 坎坎伐辐兮，寘之河之侧兮。河水清且直猗。不稼不穑，胡取禾三百亿兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？彼君子兮，不素食兮！ 第三章 注释： ①漘（chún）：水边。②沦：小的波纹。③囷（qūn）：圆形谷仓；④鹑（chún）：鹌鹑。貆、特、鹑代指大小禽兽，说明剥削者的贪婪，无论禽兽，不论大小，都要占为己有。⑤飧（sūn）：熟食。这里指吃饭。 译文：坎坎伐檀做车轮，砍倒放在河之岸，河水清清起波澜。不种不收坐等闲，为啥粮仓满又满？不出狩又不打猎，为啥鹌鹑挂你院？那些“君子”们，不是白白吃闲饭！ 坎坎伐轮兮，寘之河之漘兮。河水清且沦猗。不稼不穑，胡取禾三百囷兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？彼君子兮，不素飧兮！ 第一章 问题一 伐木者伐木的地点在哪里？ ：河边 “坎坎伐檀兮 ，寘之河之干兮” “坎坎伐辐兮 ，寘之河之侧兮” “坎坎伐轮兮 ，寘之河之漘兮” 第一章 问题二 伐木者所见之景是怎样的？ “河水清且涟猗” “河水清且直猗” “河水清且沦猗” 第一章 问题三 写景这几句有什么作用？ 都是写河水的清涟，美好的自然景色，引起劳动者们的思索和内心的不平，他们不禁联想到自己成年累月，辛劳不已，河水清清而世道不清，触景生情，对剥削者的愤怒就自然而然的引出来了，托此物以引发他物，即托物起兴，借景起兴，这种手法叫“兴”。 第一章 问题四 此时此刻，伐木者想到了什么？ ：“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？” “不稼不穑，胡取禾三百亿兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？” “不稼不穑，胡取禾三百囷兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？” 运用了反问与反语，强烈地表达了对剥削者的质问和嘲讽。 “不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！” 这个句子运用了什么手法？有什么表达效果？ 问题五 曲线变化：喜悦——不满——愤慨 伐木者心情发生了哪些变化？ 问题六 问题七 分析伐木者情绪变化的原因及其根源 提示：从伐木者所处的时代及其所见、所思等方面，进行分析总结。 所处时代：《伐檀》出自《诗经·魏风》，一般认为作于春秋时期。 所见：河水清澈泛起涟漪。 所思：胡取禾三百廛兮？胡瞻尔庭有县貆兮？ 第章 叁 手法分析 以铜为鉴，可以正衣冠，以人为鉴，可以知得失，以史为鉴，可以知兴替。 表达方式