《种树郭橐驼传》-中职高一语文同步精讲精读课件（高教版2023·基础模块上册）

种树郭橐驼传 柳宗元 1 教学目标 1.掌握寓言体传记的特征,学习由事入理的写作方法。 2.疏通文义,归纳、积累课文一词多义、词类活用的现象。 3.体会作者的悲悯情怀,树立尊重生命的意识。 柳宗元（773——819 ）字子厚，世称柳河东，柳柳州。他是著名的散文家、诗人，是唐代古文运动的另一位领袖人物。他提出的“文以明道”的文学主张，对当时的“古文运动”起了重要的指导作用。他的诗文具佳，就散文说，形式多样化。他的许多作品，体现了这个主张，为当时散文的写作树立了榜样。唐宋八大家之一。 作者介绍 柳宗元的政论文有：《封建论》、《夭对》。文学性传记散文有：《捕蛇者说》、《童区寄传》 山水游记有：《永州八记》 寓言散文有：《种树郭囊驼传》，《三戒》,著有《柳河东集》,他的散文可以说是继司马迁《史记》之后的一个新发展。 郭橐驼，不知始何名， 病瘘，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善，名 我 固 当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。 译文： 郭橐驼，不知道（他）原来（叫）什么名。患了脊背弯曲的病，（脊背）高高突起，弯着腰走路，好像骆驼一样，所以乡里的人给他起个外号叫“驼”。驼听说起外号的事，说：“很好。给我起这个名字确实很恰当。”于是舍弃他（原来）的名，也自称起“橐驼”了。 分析课文 （名何：宾语前置 ） 其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者（定语后置句），皆争迎取养。视驼所种树，或迁徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。 译文： 他的家乡叫丰乐乡，在长安西边。驼以种树为业，凡是长安有钱有势的人（种树）作为观赏游玩的以及卖果的，都争着迎接和雇用（橐驼）。察看驼所种的树，即或移植，没有不活的；而且高大茂盛，结果早并且多。其他种植的人虽然暗中观察，效仿羡慕，没有能赶得上的。 有问之，对曰；“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然（古今异义）已（同：矣），勿动勿虑，去不复顾。 译文： 有（人）问他（种树的方法），回答说：“橐驼并不是能使树木长寿而且茂盛啊，（而是）能顺应树木的自然生长规律从而使它的本性充分发展而已。大凡种树的方法，（它的）根要舒展，（它的）培土要平，（它的）土要旧的，（它的）捣土要结实。已经这样做了，不要（再）动，不要忧虑，离开后就不再去看。 其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕 茂之也；不抑耗其实而已，非有早 能蚤而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易，其培 之也，若不过焉则不及。 译文： （那）种植（小心得）像对待孩子，（那）放在一边（不管）像抛弃掉了，那么它的天然（品质）保全而它的本性（就）不会丧失了。所以我不妨害它长而已，(并）不是有能使他硕大茂盛的（本领）啊；不抑制损耗它的果实而已，（并）不是有能使它早并且多（结果）的（本领）啊。其他种植的人则不是这样。（树）根拳曲而土常换，他给树培土啊，如果不是过多就是不够。 （使......硕大茂盛） （使......早结果） （为......栽培） 苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密（古今意义），而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧 之，其实仇之。故不我若 也。吾又何能为 哉！” 译文： 假使有能不这样的，则又爱它太情深，忧它太过分。早晨察看，晚上抚摸，已经离开而又回来看。严重的，用指甲划破树皮来检验它的生死，摇晃树干来看它（栽得）是疏松还是密实，而树木的本性一天比一天远去。虽然说是爱它，那实际上是害它；虽然说是忧虑它，那实际上是仇恨它：所以不如我啊。我又能做（别的）什么呢？” （为......担忧） （宾语前置） （宾语前置） 问者曰：“以子之道，移之官理可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理非吾业也（判断句）。然吾居乡（省略句），见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸（省略句）。 旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而（同：尔）绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’ 译文： 问的人说：“把你的（种树）经验，挪到当官治民上，行吗？”橐驼（回答）说：“我知道种树（的道理）而已，治理（百姓），不是我的事啊。但我居住在乡间，见做官的好多发政令，好像是很怜爱（百姓）啊，而终于（却）给他们造成灾祸。早晚官吏来而喊道：‘官府命令催促你们耕种，勉励你们种植，督促你们收获， （让）你们早早地煮蚕茧抽取蚕丝，早早地纺你们的线，养育你们的小孩，喂大你们的鸡和猪。’ 鸣鼓而聚（使......聚集 ) 之，击木而召之。吾小人辍飧