选择性必修1 专题3 法律与教化-【创新方案】2024版高考历史一轮复习（新教材版）

专题三法律与教化 这是重点对德治和法治的讨论等相美理念对子以后所代王朝的治鸣实践县有重要影响。 课1.知道中国先秦附期成文法的产生过程，以及这一时期思起家对于德治、齿语关系的讨论：知道自西汉起历代上朝 标 法律、礼教并用的统治丁段：了解当代中国的祛制建设和待神文明建设成就。 深 即治国实巍的方针和原刻，汉承泰制，法律与礼教并用，自 以改革开放以来的咸就为主，重，点介绍中共十入大以朵党 意 魏看起，出现“法律儒家化”的超势，至唐朝礼法结合臻 中央全面依法治国和大力发展社会主义精神文明建设的 解 于完善，“以礼入律”也因此成为中华法系的重要特征。 战略方针及成效。 读 2了解近代西方法律制度的源和基小特征，知道以对罗马法和近代大陆法系、英美法系的分析为主，主要关注新教 宗教伦理在西方社会发展进程中的作用。 伦理对近代西方资本主义刺度州起的推动。 主题主线（一）中国的法治与教化 主旨法律是统治阶级意志的体现，是国家的统治工具，箸眼于防范与惩处。教化是社会治理的重要工具，着眼于 概览教育和引导。两者相辅相成。儒家的德治思想有积极意义，但法家的法治思想更符合战国时期各国宫国强兵、 政令统一的需要。汉魏以后，儒家思想作为主流意识形态逐步融入法典，礼法结合。《唐律疏议》标志着中华法系的 完备。宋朝以后，理学在社会上广泛传播，深入社会基层，并以乡约形式直接面向底层百姓宣讲。 新中国成立后，法治建设取得显著成就，形成了中国特色社会主义法律体系，全面推进依法治国：社会主义精神 文明建设取得新成就，形成了社会主义核心价值观。 [理清发展线索] 2.秦汉至隋唐时期的法律与教化 一、中国古代的法治与教化 时期 内容 1,先秦时期的德治与法治 ①秦以法家思想治国，推动了律的编纂。汉朝 夏商夏商奴隶主贵族可以随意残害奴隶：西周建立了 沿袭秦律制成《 》: 西周 以宗法为核心的礼制，提出“ ”的思想 装汉 ②秦汉朝廷发布法律文告，称“令”。律和令都 时期 东周时期，礼崩乐坏 具有法律效力 成文法的出现：春秋时期，郑国子产“铸刑书”，制 魏晋律令 是最重要的变化 定了中国历史上最早的成文法。引发了早期的 与法治之争 ①X 》是中国现存最早，最为完整的封建 法典，是中华法系确立的标志： 儒家的德治思想： 唐朝②唐律是礼法结合的典范。《 ①内容：孔子提出“ ”“节用而爱人，使民 是茶汉以来封建礼仪制度的集大成： 以时”：孟子建议“施仁政于民，省刑罚，薄税敛”： 春秋 ③政府推广重视家训的经验，强化基层教化 ②评价：重视民生与民意，但不适用于兼并战争 战国 激烈的战国时期 3.宋元至明清时期的法律与教化 时期 法律 教化 法家的法治思想： ①内容：商鞅在秦国颁行法令，保护新兴 理学逐步确立统治地位， 基本沿用唐朝法律体 的权益。韩非提倡君主要以法、术、势驾驭臣下： 深人族规、家训中： 宋朝系，制定法律多以唐律 赏罚分明：“以法为教”“以吏为师”。 宋朝以后，儒学士人投身 为蓝本 ②评价：既能带来富国强兵的现实利益，又满足 基层教化，以教化乡里 了各国君主专制的愿望 元朝 广泛援引唐律 278 专题三法律与教化 续表： 2.社会主义精神文明建设 法律 教化 社 背景新中国百废待兴，物质匮乏 制定《 》,重视 “例”，重修《问刑条 乡约改为宣讲明太祖 道德风尚：健康向上 明朝 例》，开创了律例合编 “大谕”，使乡约逐渐带有 教 政治氛围：热爱党，热爱社会主义 强制力 命 的体例 表现 行动准则：关心集体、无私拳献、全心全意为 人民服务 沿袭《大明律》，重视 乡约宜讲常引用《大清律 清朝 设 例，制定了《 例》，乡约与法律合流 新型人际关系：互相关心、互相爱护、互相 期 帮助 二、当代中国的法治与精神文明建设 我国在建设社会主义物质文明的同时，加强 1.新中国的法治建设进程 背景 社会主义 建设 初 制定《中华人民共和国婚姻法》《中华人民共 20世纪80年代：“五讲四美三热爱”是群众 时 和国土地改革法》等法律、法令 性精神文明建设最响亮的口号 成 就 1954年，第一届全国人民代表大会第一次会 开 20世纪90年代，我国开展三大系列文明创 20 议制定了《中华人民共和国宪法》《中华人民 放 建活动 世 表现 共和国国务院组织法》等 1994年，把爱国主义教育作为加强精神文 50 年 明建设的基础工程加以推进 确立了社会主义中国的政治制度，立法制度 用 司法制度，初步奠定了中国 的基础 2001年，从 的高度进一步规划思 想道德建设 改革开放后，强调为了保障人民民主，必须加强 形 社会主义法制，做到有法可依、有法必依、执法 3.社会主义核心价值观 必严，违法必究，保证法律面前人人平等 国家层而：富强，民主、文明、和谐 期 1982年，通过《中华人民共和国宪法》，在此前后