9 鱼我所欲也-【勤径学升】2023-2024学年九年级下册语文同步练测配套PPT课件（统编版）

语文 第三单元 9　鱼我所欲也 ⁠ ⁠下列加点字的注音完全正确的一项是（　D　） A.一箪．食（dān） 乞人不屑．也（xuè） B.蹴．尔而与之（jiù） 二者不可得兼．（jiān） C.贤者能勿丧．耳（sāng） 故不为苟．得也（gǒu） D.行道之人弗．受（fú） 所恶．有甚于死者（wù） 【解析】A.屑（xiè）。B.蹴（cù）。C.丧（sàng）。 D ⁠ ⁠通假字。 （1）故患有所不辟也  　辟　⁠同 　避　⁠　释义： 　躲避　⁠ （2）万钟则不辩礼义而受之  　辩　⁠同 　辨　⁠　释义： 　辨别　⁠ （3）所识穷乏者得我与  　得　⁠同 　德　⁠　释义： 　感恩、感激　 　与　⁠同 　欤　⁠　释义： 　语气词　⁠ （4）乡为身死而不受  　乡　⁠同 　向　⁠　释义： 　先前、从前　⁠ 辟 避 躲避 辩 辨 辨别 得 德 感恩、感激 与 欤 语气词 乡 向 先前、从前 ⁠ ⁠解释下列句中加点词的含义。 （1）舍．鱼而取熊掌者也 舍： 　舍弃　⁠ （2）生，亦我所欲．也 欲： 　喜爱　⁠ （3）故．不为苟．得也 故： 　所以，因此　⁠ 苟： 　苟且　⁠ （4）死亦我所恶． 恶： 　讨厌，憎恨　⁠ （5）故患．有所不辟也 患： 　祸患，灾难　⁠ （6）如．使．人之所欲莫甚于生 如使： 　假如，假使　⁠ （7）贤者能勿丧．耳 丧： 　丧失　⁠ （8）蹴．尔而与之 蹴： 　踩踏　⁠ 舍弃 喜爱 所以，因此 苟且 讨厌，憎恨 祸患，灾难 假如，假使 丧失 踩踏 （9）乞人不．屑．也 不屑： 　认为不值得，表示轻视而不肯接受　⁠ （10）万．钟．则不辩礼义而受之 万钟： 　优厚的俸禄　⁠ （11）为宫室之美，妻妾之奉． 奉： 　侍奉　⁠ （12）所识穷．乏．者得我与 穷： 　穷困　⁠ 乏： 　缺少，匮乏　⁠ （13）是亦不可以已．乎 已： 　停止　⁠ （14）此之谓失其本．心． 本心： 　本性。这里指人的羞恶之心　⁠ 认为不值得，表示轻视而不肯接受 优厚的俸禄 侍奉 穷困 缺少，匮乏 停止 本性。这里指人的羞恶之心 ⁠ ⁠下列选项中加点字的意思都相同的一项是（　B　） A.行道．之人 伐竹取道． 得道．多助 B.得．之则生 妙手偶得． 一狼得．骨止 C.呼尔而与．之 与．虎谋皮 独与．老翁别 D.可以辟患． 敌国外患． 患．得患失 【解析】A.不同：道路/道路/治国的正道，即仁政。B.相同：得到/得到/得到。C.不同：给/跟/跟。D.不同：祸患，灾难/祸患，灾难/忧虑，担忧。 B ⁠ ⁠下列句子中加点的“之”的意义和用法与例句相同的一项是（　A　） 例句：今为宫室之．美为之 A.使人之．所恶莫甚于死者 B.此之．谓失其本心 C.呼尔而与之． D.得之．则生 【解析】B.助词，用于主谓之间，取消句子独立性，不译。C.代词，指被施舍的人。D.代词，指“一箪食，一豆羹”。例句和A项中加点的“之”都是助词，的。 A ⁠ ⁠下列加点词的古今意义相同的一项是（　B　） A.一豆．羹 B.为宫室之美、妻妾之奉． C.万钟．则不辩礼义而受之 D.万钟于我何加．焉 【解析】B项，古今意义都是“侍奉”。A项，古义：古代盛食物的一种容器，形似高脚盘。今义：豆子。C项，古义：古代的一种量器。今义：计时的器具；响器，中空，用铜或铁制成；指钟点、时间。D项，古义：益处。今义：增加。 B ⁠ ⁠下列朗读节奏划分不正确的一项是（　C　） A.如使人之所欲/莫甚于生 B.由是则生/而有不用也 C.今为所识穷乏者得/我而为之 D.此之谓/失其本心 【解析】C项正确的朗读节奏划分是：今为所识穷乏者得我/而为之。 C ⁠ ⁠默写。 （1） 　二者不可得兼　⁠，舍生而取义者也。 （2）由是则生而有不用也， 　由是则可以辟患而有不为也　⁠。 （3） 　呼尔而与之　⁠，行道之人弗受； 　蹴尔而与之　⁠，乞人不屑也。 （4）是亦不可以已乎？ 　此之谓失其本心　⁠。 （5）孔子认为志士仁人应有杀身成仁的勇气，与此相应的，孟子在《鱼我所欲也》中也提到了“ 　舍生而取义者也　⁠”的主张，这些都是中华民族宝贵的精神财富。 （6）面对元朝统治者高官厚禄的诱惑，文天祥断然拒绝，因为他深知背信弃义换来的高官厚禄，不值一文！正如孟子《鱼我所欲也》所说的：“ 　万钟则不辩礼义而受之　⁠， 　万钟于我何加焉　⁠！” 二者不可得兼 由是则可以辟患而有不为也 呼尔而与之 蹴尔而与之 此之谓失其本心 舍生而取义者也 万钟则不辩礼义而受之 万钟于我何加焉 ⁠ ⁠将下面的句子翻译成现代汉语。 （1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 不仅贤人有这种心，人人都有，不过贤人能够不丧失（它）罢了。