《伐檀》-中职高一语文同步精讲精读课件（高教版2023·基础模块上册）

伐檀 柳宗元 学习目标 1、了解旧社会受压迫、受剥削的劳动人民的痛苦生活;体会他们对反动统治者的愤怒之情。 2、珍惜新社会的幸福生活，树立自食其力的劳动观点。 《诗经》我国第一部诗歌总集。是西周初年至春秋中叶约五百年间的作品。《诗经》通称为《诗》或《诗三百》，到汉代，儒家把它奉为经典，才称《诗经》，共305篇。 了解《诗经》 《诗经》按内容可分为“风”、“雅”、“颂”三部分： （1）“风”又叫国风，共160篇，“雅”包括“大雅”31篇，“小雅”74篇，共105篇，多系西周王室贵族文人的作品内容大都是记述周贵族历史，歌功颂德的；“颂”包括“周颂”31篇，“商颂”5篇，“鲁颂”4篇，共40篇，多为贵族统治者祭祀用的乐歌舞曲。 形式：四言为主，多数为隔句压韵，并普遍运用“赋”“比”“兴”的表现手法，在章法上具有重章叠句反复吟唱的特点。 （1）“赋”直陈其事，即描述一件事情的经过； （2）“比”以彼物比此物也，即打比方，用一个事物比喻另一个事物 （3）“兴”先言他物以引起所咏之辞，即从一个事物联想到另一个事物往往“兴中有比，比中有兴”，因此有了现今的“比兴”修辞手法。 风、雅、颂、赋、比、兴合称为“诗经六义”。 《诗经》六义 体裁 形式 风：民歌 雅：宫延饮宴或朝会的乐曲 颂：祭祀乐歌 赋：平铺直叙 比：比喻 兴：先言他物 手法：四言为主，重章叠唱 写作背景 《伐檀》这里将此篇作为反剥削诗歌看,对于当时的社会性质及诗人身份,因史料不足难以确认，姑且保留《诗经选注》的看法,即:一群伐木者砍檀树造车时，联想到剥削者不种庄稼、不打猎,却占有这些劳动果实,非常愤怒,于是你一言我一语地提出了问责。 伐 檀 坎坎伐檀兮，寘（zhì）之河之干（ɡān）兮。河水清且涟猗（yī）。不稼不穑（sè），胡取禾三百廛（chán）兮？不狩（shòu）不猎，胡瞻尔庭有县（xúɑn）貆（huán）兮？彼君子兮，不素餐兮！ 坎坎伐辐兮，寘之河之侧兮。河水清且直猗。不稼不穑，胡取禾三百亿兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？彼君子兮，不素食兮！ 坎坎伐轮兮，寘之河之漘（chún）兮。河水清且沦猗。不稼不穑，胡取禾三百囷（qūn）兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑（chún）兮？彼君子兮，不素飧（sūn）兮！ 8 坎坎伐檀兮，置之河之干兮。 坎坎：伐木声。 置：放。前一“之”，代“檀”，后一“之”，结构助词，的。 “置之于河之干兮”，省介词 砍伐檀树声坎坎啊，把砍到的檀树放到河边啊。 9 河水清且涟猗。 涟：水波纹。 猗（yī）：语气助词。 河水清清微波转哟。 “兴”的运用--先言他物以引起所咏之辞。 前三句写伐檀的艰苦劳动。开头描写了伐木运木的情景。也暗示了伐木者内心的不平，因而引起下面一连串的质问和讽刺。 10 不稼不穑，胡取禾三百廛兮？ 不种不收，为什么取走这三百束谷子。 廛：束，通“缠”。 11 不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？ 不打猎，为什么看到你的院子里挂着貉子？ 县：通“悬”。 貆：幼小的貉。 第四至七句为，伐木者从眼下伐木造车想到还要替剥削者种庄稼和打猎，而这些收获物却全被占去，自己一无所有，越想越愤怒，越无法压抑，忍不住义正词严地向统治者提出了质问和讽刺 12 彼君子兮，不素餐兮！ 那些大人老爷们啊，可不白吃饭啊！ ——反语，斥责奴隶主阶级剥削和压迫劳动群众，强烈的讽刺语气。 “君子”——指奴隶主 最后两句，进一步揭露剥削者不劳而获的寄生本质，巧妙地运用反语作结:“彼君子兮，不素餐兮!”对剥削者冷嘲热讽，抒发了蕴藏在胸中的反抗怒火，点明了主题。 13 坎坎伐辐兮，置之河之侧兮。 砍下檀树做车辐啊，放在河边堆一处啊。 河水清且直猗。 河水清清直流注哟。 不稼不穑，胡取禾三百亿兮？ 不播种来不收割，为何三百捆谷物要独取啊？ 不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？ 不冬狩来不夜猎，为何见你庭院兽悬柱啊？ 彼君子兮，不素食兮！ 那些老爷君子啊，不会白吃饱腹啊！ 　　 坎坎伐轮兮，置之河之漘兮。 砍下檀树做车轮啊，棵棵放倒河水边啊。 河水清且沦猗。 河水清清起波纹啊。 不稼不穑，胡取禾三百囷兮？ 不播种来不收割，为何三百捆谷物要放谷仓啊？ 不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？ 不冬狩来不夜猎，为何见你庭院挂鹌鹑啊？ 彼君子兮，不素飧兮！ 那些老爷君子啊，可不白吃晚餐啊！ 　　 “伐辐” “伐轮” 是为造车之用的同时，进一步暗示伐木者的劳动是无休止的。 第二章三章 “河水清且直猗” “河水清且沦猗” 重复咏叹大自然的美，表达大自然的美景所带来的短暂的愉悦感受。 “不稼不穑，胡取禾三百亿兮? 不狩不猎，百囷兮? 不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮?” “彼君子兮，不素食兮!” “彼君子兮，不素飧兮!” 进一步讽刺统治者的剥削嘴脸，增强表达效果。 进一步刻画剥胡瞻