内容正文:
第11课
辽宋夏金元的经济、社会与文化
中外历史纲要上第三单元第11课
课程标准:
认识辽宋夏金元在经济、社会与文化方面的新变化
一、经济之变
二、社会之变
三、文化之变
一、经济之变——农业
【自学】根据教材,梳理辽宋夏金元时期农业在各领域的表现
发展概况 意义
耕作制度
经济结构
棉花种植
人口增长
一年两熟、一年三熟
提高了粮食产量
出现固定种植
经济作物的农户
对传统自然经济结构有一定突破
宋朝开始,
元朝大力推广
带动棉纺织业的发展
户口增长是农业发展的一个重要指标
北宋时,自越南引进良种 — 占城稻
纺织业:元代黄道婆推广先进的棉纺织技术,推动了棉布逐渐成为当时民众的主要衣料
一、经济之变——手工业
【自学】根据教材,梳理辽宋夏金元时期手工业在各领域的表现
特点 意义
制瓷业
矿冶业
印刷
宋制瓷技术改进,出现五大名窑
元朝烧出新型彩绘瓷器青花瓷和釉里红
瓷器大量出口海外,成为继丝绸之后中华文明新的物质象征
矿冶业在手工业中找有重要地位
北宋煤的开采量很大,都城东京居民普遍使用煤作燃料
燃料的改进大大提高了金属冶炼的产量和质量
宋元时期发展迅速
进一步带动了造纸业的发展
边疆开发:
在辽夏金元的统治下,边疆地区的农业和手工业都有显著进步
意义:中原农耕文明向周边扩展
具体表现
基市
边境贸易
货币流通
城市兴盛
海外贸易
一、经济之变——商业
【自学】根据教材,梳理辽宋夏金元时期商业有哪些新发展?
官方设置榷场进行互市交易,民间贸易也相当活跃
北宋开始出现纸币——交子;
元朝在全国范围内将纸币作为主币发行
宋东京、临安;元大都、杭州
面向大众的基层市场蓬勃涌现
外贸税收成为宋元两朝国库的重要财源;
主要外贸港口有广州、泉州、明州
布局:打破了坊市界限
时间:突破了时间限制
功能:城市经济功能得到加强
出现了娱乐场所(勾栏瓦肆)
凡市,以日午击鼓三百声,而众以会;日入前七刻,击钲三百声,而众以散。--唐
诏开封府:令京城夜市至三鼓已来,不得禁止。 --宋
一、经济之变——商业
【讨论】对比唐朝的城市布局图,讨论宋代城市有什么新变化?
一、经济之变——经济格局
【讨论】根据教材梳理经济重心南移的过程,并分析有何影响?
影响:
①人口分布:使南方的人口迅速膨胀,比重不断增长
②城市发展:促进南方工商业城市的增加,商品经济迅速发展
③交通贸易:南方沿海城市迅速发展,海上交通和运输也有较大改善
④人才教育:促进南方文化教育事业发展,科举考试中南北分卷
⑤民族关系:北方人民南迁,促使游牧民族和汉族更深更广泛的交流与合作
⑥消极:过度开发,生态环境破坏
魏晋南北朝:永嘉之乱 江南开发
唐中叶后:安史之乱 南方逐渐超过北方
宋朝:靖康之变 经济重心南移完成(南宋)
【讨论】分析材料指出宋朝与前代相比出现了哪些新变化?
二、社会之变——门第淡化、身份平等、控制松弛
取士不问家世,婚姻不问阀阅。
仁宗朝,商人、佃农、奴婢均为编户齐民。齐,等也。无有贵贱,谓之齐民。
自今后,客户起移,更不取主人凭由,须每年收田毕日,商量去住,各取稳便。
贫富无定势,田宅无定主,有钱则买,无钱则卖
主奴依附→自由契约
贵贱有序→身份平等
不抑兼并、管理放松
重视门第→不问家世
门第观念淡化,阶层流动性加强
社会成员身份趋于平等,人身依附关系削弱
国家对社会的控制相对松弛
孔子创立
春秋
继承发展,成为显学
战国
孟子
荀子
焚书坑儒,遭打击
秦朝
儒学独尊
西汉武帝
吸收佛道,新发展
魏晋南北朝
“三教合一”遭挑战
隋唐
韩愈
儒学复兴运动
?
宋朝
三、文化之变——儒学的复兴
【复习】回顾从春秋战国到隋唐时期儒学的发展历程
三、文化之变——儒学的复兴
【讨论】根据材料及教材P66,,探究为何复兴儒学?
五代之乱,君不君,臣不臣,父不父,子不子……而天理几乎灭矣
——欧阳修《新五代史》
商人唯利是图,社会上出现道德下滑的现象。……人们追求财富的欲望,奢侈享受的欲望不断膨胀
——孙学功《从商品经济的发展看理学的兴起》
社会的动荡不安造成人们对宗教信仰的渴求,道教、佛教相继兴盛发展
——赵世瑜《文化发展历程》
①唐末以来社会动荡,儒家纲常受到巨大冲击
③佛、道盛行,冲击儒学正统地位
②宋代商品经济发展,冲击伦理道德
④传统儒学日益僵化,缺乏创新与活力
三、文化之变——儒学的复兴
【自学】复兴儒学目的、口号、代表人物分别是什么?
目的:
力图挖掘儒家经书的思想内涵,强调学术为现实服务,希望充分发挥儒学在强化社会伦理道德秩序、树立基本价值观方面的作用
口号:
“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”