第23课《孟子》三章之《生于忧患死于安乐》（课件）-八年级语文上册同步精品课堂（统编版五四制）（上海专用）

青蛙在开水里逃生 青蛙在温水里死亡 有一只青蛙第一次不小心掉在了一口正煮着水的锅里，恰好水已经开了，青蛙吓坏了，使劲一跳，逃离了险境；第二次，青蛙又犯了同样的错误，又掉进了那口锅中，同样的锅里也在煮着水，不同的是，这次水还没有煮开，青蛙觉得还挺舒服：洗个热水澡挺好哇！结果呢？——青蛙熟了！ 生于忧患 死于安乐 孟子 孟子作为孔子之后儒家学派最重要的代表人物，把孔子的“仁”发展为“仁政”的学说，提出“民贵君轻”的思想，主张国君实行“仁政”，要与民“同乐”。孟子的思想学说就是著作《孟子》。《孟子》记载了孟子的言行，是一部对话体著作。其显著特点一是气势充沛，雄辩而色彩鲜明；二是善于以典型事例、比喻和寓言阐述事理。此文选自《孟子·告子下》。春秋战国时期，战乱纷争，一个国家要想立于不败之地，要奋发图强，不能安于现状、不思进取。这篇文章就是在这种背景下写的。 创作背景 孟子 朗读课文 读准字音 读出节奏 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 畎（quǎn） 傅说（fù yuè） 胶鬲（gé） 孙叔敖（áo） 拂（bì）士 空（kòng）乏 曾（ zēng ）益 舜/发于/畎亩之中,傅说/举于/版筑之间,胶鬲/举于/鱼盐之中,管夷吾/举于士,孙叔敖/举于海,百里奚/举于市,故/天将/降大任/于/是人也,必先/苦/其心志,劳/其筋骨,饿/其体肤,空乏/其身,行拂/乱/其所为,所以/动心忍性,曾益/其所不能。　　 人恒过/然后能改,困于心/衡于虑/而后作,征于色/发于声/而后喻.入/则无/法家拂士,出/则无/敌国外患者,国恒亡,然后/知/生于忧患/而/死于安乐也。 疏通文意 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑 之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于 士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 兴起，指被任用 选拔、任用 狱官 集市 田地 捣土用的杵 舜从田野之中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被选拔，管夷吾从狱官手中释放出来进而得到任用，孙叔敖从隐居的海边被召为相，百里奚从集市里被出来任用为大夫。 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋 骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以 动心忍性，曾益其所不能。 使他经受饥饿之苦 使他身处贫困之中，空乏：财资缺乏 违背 扰乱 使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来 增加，曾，同增 所以天上将要下达重大责任给这个人，一定先要使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，用（这些）来使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他所没有的才能。 人恒过，然后能改；困于心，衡 于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。 常常犯错误 思虑堵塞，衡，同横，梗塞，不顺 奋起，指有所作为 征验、表现 显露、流露 了解、明白 一个人常常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思虑堵塞，然后有所作为；（一个人的想法）表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。 入则无法家拂士，出则无敌国外患者， 国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 指在国内 守法度的大臣 辅佐君王的贤士 指在国外 势力、地位相当的国家，敌：匹敌、相当 常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡 在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外如果没有势力、地位相当的国家和外患的侵扰，这个国家常常会灭亡。这以后才明白常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。 分析内容 文章开头列举了六个人物的事例，他们的共同点是什么？ 虽出身贫贱，但历经苦难磨炼后，最终成就了不平凡的事业。 ——例举六个历史人物，阐述人才要在忧患中造就的道理。 再读课文，理清论证思路。 ①先谈人，列举同类事例，从个别到一般，归纳出作者的观点，主要着眼于“生于忧患”，是全文的重点； ②后论国，主要着眼于“死于安乐”，从正反两方面进行论证； ③最后提出文章的中心论点：生于忧患，死于安乐。 列 举 六 位 名 人 事 例 第二段 担当重任必先经过一番磨练 人处困境能激发斗志 国无忧患易灭亡 生于忧患，死于安乐 第一段 （个别） （一般） （客观） （主观） (个人) (国家) （中心论点） (正面) (反面) 担当大任的人必须从哪些方面经受艰苦磨难？磨炼的目的是什么？ 思想——苦其心志； 身体——劳其筋骨、饿