*《寡人之于国也》知识清单-【中职专用】高一语文同步必背知识清单（高教版2023·基础模块上册）

第六单元 必备知识清单 寡人之于国也 《孟 子》 梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？” 梁惠王曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。” 孟子曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。” “不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。” “五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。” “狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’？王无罪岁，斯天下之民至焉。” 一、重点字词 （一）字音 曳（yè）兵    涂（tú） 饿莩（piǎo）  鸡豚（tún） 狗彘（zhì） 畜（xù）  数（cù）罟（gǔ） 洿（wū）池  无（wú）失其时  谨庠（xiáng）序  颁（bān）白 孝悌（tì） 衣（yì）帛 然而不王（wàng）者 不可胜(shēnɡ)用 （二）词语释义 〔寡人〕寡德之人，古代国君常用作对自己的谦称。 〔梁惠王〕即魏惠王，战国时期魏国的国君，姓魏，名罃（yīng）。公元前361年，魏国从安邑（今山西夏县西北）迁都大梁（今河南开封），从此，魏国亦称梁国。 〔尽心焉耳矣〕（算是）尽了心啦。焉耳矣，语气助词连用，加重语气。 〔河内凶〕河内遇到饥荒。河内，大约相当于今河南境内黄河以北的地方。凶，谷物收成不好、荒年。 〔河东〕黄河流经山西境内，自北而南，故称山西境内黄河以东的地区为河东。 〔粟〕谷子，脱壳后称为小米。泛指粮食。 〔无如寡人之用心者〕没有像我这样用心的人。 〔加少〕更少。加，更。古代人口少，为了增加劳力和扩充兵员，希望人口增多，以人口增多为好事。 〔好战〕喜欢打仗。 〔请以战喻〕请允许我用打仗来作比喻。 〔填然鼓之〕咚咚地敲着战鼓。填，拟声词，敲击战鼓的声音。鼓之，敲起鼓来。鼓，击鼓。之，助词，起调节音节作用。 〔兵刃既接］两军的兵器已经接触，指战斗已开始。兵刃，兵器、武器。接，接触、交锋。 〔弃甲曳兵而走〕抛弃铠甲、拖着兵器逃跑。曳，拖着。走，跑，这里指逃跑。 〔或〕有的人。 〔直不百步耳〕只是没有（跑）百步罢了。直，只是、不过。 〔是〕代词，这，指代上文“五十步而后止”。 〔无〕同“毋”，不要。 〔不违农时〕不耽误春耕、夏耘、秋收等农业生产活动，指农忙时不征调百姓服役。违，违背、违反，这里指耽误。农时，农业生产季节。 〔谷不可胜食〕粮食吃不完。谷，粮食的统称。胜，尽。 〔数罟不入洿池］网眼细密的渔网不进池塘（防止破坏鱼的生长和繁殖）。数，密。罟，网。洿池，池塘。 〔斧斤以时入山林〕指砍伐树木按一定的季节（指草木凋落以后）进行。斤，斧类的砍斫（zhuó）工具。 〔养生丧死无憾〕对供养活着的人、为死去的人办丧事没有什么不满。憾，遗憾、不满意。 〔王道之始也〕这就是王道的开端了。王道，以仁义治天下，这是儒家的政治主张。 〔五亩之宅〕五亩的宅地。先秦时五亩约合现在一亩二分多。 〔树〕种植。 〔衣帛〕穿上用丝织品做的衣服。衣，穿。 〔鸡豚狗彘之畜）畜养鸡、狗、猪。彘，大猪。畜，畜养。 〔无失其时〕不要错过繁殖的季节。 〔夺〕耽误。 〔谨庠序之教〕认真地兴办学校教育。谨，谨慎，这里指认真从事。庠、序，都是学校。商代叫序，周代叫庠。 〔申之以孝悌之义〕把孝悌的道理反复讲给学生听。申，反复陈述。悌，敬爱兄长。义，道理。 〔颁白者不负戴于道路矣〕头发花白的老人不会在路上背着或者顶着东西了。意思是，年轻人知道孝敬老人，都来代劳了。颁白，头发花白。颁，同“斑”。负，背负。戴，用头顶着。 〔王（wàng）〕为王，称王，也就是使天下百姓归顺。 〔狗彘食人食而不知检〕（诸侯贵族家）猪狗吃人吃的东西，不加制止。前一个“食”，动词，吃。后一个“食”，名词，指食物。检，制止、约束。 〔涂有饿莩〕路上有饿死的人。涂，同“途”，道路。莩，同“殍”，饿死的人。 〔发〕指打开粮仓赈济百姓。 〔岁〕年成。 〔罪〕归咎，归罪。 〔斯天下之民至焉〕那么天下的百姓都会来归顺了。斯，则、那么。 二、译文 梁惠王说：“我对于国家，很尽心竭力的吧！河内遇到饥荒，就把那里的