10-2 从师而学：《师说》（含朗读视频）-2023-2024学年高一语文同步优质教学课件+教案（统编版必修上册）

《论语》云：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。这句话表现出孔子自觉修养、谦虚好学的精神。从师而学可谓一个亘古不变的话题。唐代大文豪韩愈就以一篇《师说》流传千古。 师 说 韩愈 树目标 1.积累文言知识，提高阅读分析能力。 2.了解作者尊师重教的主张，培养谦虚好学的意识。 知作者 韩愈（768——824）字退之，唐代河南河阳人（今河南孟县）。著名文学家，哲学家。古文运动的倡导者。苏轼称他“文起八代之衰”,明人列他为“唐宋八大家”之首。 韩愈幼年贫穷，刻苦自学，25岁中进士，29岁后才任宣武节度使属官，后来任国子监祭酒，吏部侍郎等职，中间曾几度被贬。 因为昌黎（现河北省昌黎）韩氏是望族，所以后人称之为韩昌黎，死后谥“文”，故又称“韩文公“。 唐宋八大散文家：韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、 苏轼、苏辙。 国子监是中国古代教育体系中的最高学府。 祭酒是同列中的首席、主管。主要任务是掌大 学之法与教学考试。 唐代中叶韩愈、柳宗元作为领袖发起了以提倡古文、反对骈文为特点的古文运动。 以“文以载道”为理论核心，以儒学复古为号召，以先秦两汉优秀散文为楷模，用刚健质朴的散文取代绮丽柔靡的骈文，以达到张扬道统，革新文风和文体的目的。 主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。 研文本 求学的人 用来……的、凭它(他)来…… 的 同“授”，传授 知道，懂得 就是“以之为师”。师，名词的意动用法，以……为老师 用作动词，学习 表示反问语气 因此，所以 无论 道理 第(1)段： 语句点评①“师者，所以传道受业解惑也。”为“师”下定义，从正面概述教师的职能，其中“传道”是目的，“受业”是手段，“解惑”是核心。 语句点评②“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”：紧扣教师职能中的“解惑”任务，从反面论述无师不能解惑，从理论上阐明从师的必要性。 段意概括：_____________________________________________ 感悟·质疑：“古之学者必有师。”这句话开门见山，不仅起到点题作用，而且总领全篇，是全文论述的总纲。 提出中心论点，总论从师的必要性和择师的标准。 代词，相当于“之”，指老师 低于 形容词的意动用法，以……为耻 圣人更加圣明。 益，更加、越发。第一个“圣”是名词，圣人；第二个“圣”是形容词，圣明 ……的原因 大概 自己 以从师学习为耻 指断开句子的知识 有的向老师学习 同“否” 小的方面要学习 古代巫和医不分，故并举。巫主要以祝祷、占卜等为业，也为人治病 以演奏音乐为职业的人 泛指各种工匠 拜别人为师 谄媚奉承 不与同列，意思是看不起 竟 赶得上 感叹语气，多么 第(2)段： 语句点评①“师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！”：_________________________________________________________ 语句点评②“彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。”：“授之书而习其句读”应是老师的职责之一，但在作者看来，“授之书 而习其句读”不是老师的主要职责，其主要职责应是传授道理、教授学业、解除疑惑。 语句点评③“乐医百工之人……其可怪也欤“：韩愈认为“士大夫之族”的“智”应该高一些，“百工之人”身份卑微，地位低下，“智”也应该低，从中可以看出他的阶级局限性。 段意概括：________________________________________________ 感悟·质疑：①把“古之圣人”从师而问和“今之众人”耻学于师作对比，指出是否尊师重道是区分圣愚的关键所在；②把为子择师与自身“耻师”作对比，指出小学而大遗”的谬误；③把“巫医乐师百工之人”与“士大夫之族”作对比，批判当时社会上轻视师道的风气。 批判不重师道的错误态度和耻于从师的不良风气。 承上启下，列举时弊，批评不良风气，由讲道理转而谈论现实问题 固定的老师 不一定 学术技艺 专门学习或研究 指《诗》《书》《礼》《乐》《易》 《春秋》六种经书。其中《乐》已失传 古代解释经书的著作 全面 被 时俗，指当时士大夫中耻于从师的不良风气 向 赞许 指古人从师之道 赠送 第(3)段： 语句点评①“孔子师郯