第24课《愚公移山》（课件）-2023-2024学年八年级语文上册精讲同步课堂(统编版）

愚公移山 《列子》 《愚公移山》是我国古代寓言中的名篇，这个故事可谓家喻户晓，人人皆知。1945年，毛泽东在中国共产党第七次全国代表大会上致闭幕词时，提到过“愚公移山”的故事，他用这个故事教育全党：只要能团结全国人民大众和我们一齐奋斗，就一定能夺取革命的胜利。那么，到底什么是“愚公精神”？在我们今天的社会主义现代化建设中，还要不要发扬这种精神呢？让我们带着这些问题来学习《愚公移山》。 导入 中国国家博物馆《愚公移山》浮雕 徐悲鸿《愚公移山图》 1、积累一些文言实词、虚词；熟读课文，借助注释，了解大意。 2、反复朗读课文，探究文章内涵，把握愚公形象，理解神话结尾的作用。 3、理解人类征服自然的强烈愿望，学习愚公精神，敢于正视困难，勇往直前。 学习目标 《愚公移山》选自《列子·汤问》，《列子》相传是战国时期郑国人列御寇所著。列子是道家学派代表人物之一。 《列子》中有很多寓言故事，如“杞人忧天”“纪昌学射”“歧路亡羊”“詹何钓鱼”“造父学御”“鲍氏之子”“九方皋相马”等。本文是古代寓言中的名篇，有完整的故事情节，又带有神话色彩，脍炙人口。本文既有较高的文学价值，又有积极的思想意义。 作品 列子，名寇，又名御寇，战国前期郑国人，道家代表人物之一，其学本于黄帝、老子，主张清静无为。 作者 寓（寄托）言是一种文学体裁，用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品。常常带有讽刺或劝戒的性质。它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。 文体知识 太行 万仞 冀州 惩山北之塞 曾不能 箕畚 荷担 孀妻 始龀 智叟 穷匮 一厝 朔东 雍南 hánɡ rèn jì chénɡ sè zēnɡ jī/běn hè shuānɡ chèn sǒu kuì cuò shuò yōnɡ 字音 太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。 方：方圆 阳：山的南面或水的北面 太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，河阳北边。 交代故事背景，指出太行、王屋二山的面积、高度和地理位置，为下文移山、负山等情节做铺垫。 困难1：山高且大 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。 且：将近 惩：苦于 塞：阻塞 迂：曲折，绕远 聚：使……聚 室：家人 汝：你们 毕：尽、全 险：险峻的大山 指：直 阴：指山的北面、水的南面，与“阳”相对 杂然：纷纷地 许：赞同 ①移山的原因 ②移山的目的 面：面对 而：表修饰，……着 而：表顺接，可不译 者：……的人 困难2：愚公年老体弱 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。 北山下面有个名叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着大山居住。他苦于山北路途阻塞，出来进去都要绕远，集合全家来商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，(使道路)一直通向豫州南部，到达汉水南岸，行吗？”(大家)纷纷表示赞同。 其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。 献疑：提出疑问 曾：连……都…… 损：削减 且：况且 焉：哪里 置：放置、安放 诸：相当于“之于” 荷：肩负、扛 叩：敲、打 之：这，这样 如……何：把……怎么样 以：凭借 杂：纷纷地 遂：于是 箕畚：用箕畚装土石 ③移山的方法 困难4：运土石的工具简陋 困难3：人数之少 其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。 他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这样的小山丘都不能削减，能把太行山、王屋山怎么样？况且往哪里放置土石呢？”众人纷纷说：“把它扔到渤海边上，隐土北面去。”于是愚公率领儿孙中三个能扛担的人(上了山)，敲石头，挖泥土，用箕畚装土石，运到渤海边上。 邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 孀妻：寡妇 始龀：刚刚换牙，指七八岁。始：才、刚。龀：换牙 易：更替 反：同“返”，往返 ④移山之艰：寒暑易节，始一反焉 遗男：死了父亲的男孩 节：季节 始：才 焉：语气词 困难5：往返路途远、时间之长 邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助愚公。冬夏更替季节，才往返一次。 河曲智叟笑而止