6.1《老子》四章（教学课件）-2023-2024学年高二语文同步课件精选（统编版选择性必修上册）

老子哲学与古希腊哲学一起构成了人类哲学的两个源头。 他博学多才，孔子周游列国时曾到洛阳向他问礼。晚年见周王室日趋没落，便骑青牛而去，回故乡楚国过着隐居生活。 情境设置 他就是—— 老子 高中语文 选择性必修上册 第二单元 选自《老子道德经注校释》 了解老子及其作品，落实文言基础知识，疏通文意。 体会中华文化的博大精深，增进思想道德修养，形成积极健康的人生观和价值观。 理解选文思想内容，领悟老子的唯物辩证主义和道家文化内涵，思考其现实意义。 学习目标 走近作者 老 子 老子，姓李名耳，字聃，一字伯阳，或曰谥伯阳，春秋末期人。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物，与庄子并称“老庄”。后被道教尊为始祖，称“太上老君”。曾被列为世界文化名人，世界百位历史名人之一。 史载，老子曾担任周朝守藏室之史，以博学闻名，孔子周游列国时曾到洛阳向老子问礼。晚年见周王室日趋没落，便骑青牛而去，回故乡楚国过着隐居生活。 4 少年聪颖 入周求学 效力周室 著书出关 •曾担任周朝守藏室之史 •孔子曾入周向他问礼 春秋末年，天下大乱，老子欲弃官归隐，遂骑青牛西行。 到灵宝函谷关时，受关令尹喜之请著《道德经》。 人生经历 哲学上，“道”是天地万物之始之母，阴阳对立与统一是万物的本质体现，物极必反是万物演化的规律。 伦理上，老子之道主张纯朴、无私、清静、谦让、贵柔、守弱、淡泊等因循自然的德性。 政治上，老子主张对内无为而治，不生事扰民，对外和平共处，反对战争与暴力。 这三个层面构成了《道德经》的主题，同时也使得《道德经》一书在结构上经由"物理至哲学至伦理至政治"的逻辑层层递进，由自然之道进入到伦理之德，最终归宿于对理想政治的设想与治理之道。也就是从自然秩序中找出通向理想社会秩序的光明正道。 走近作者 《道德经》，春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。 道德经分上、下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章；后改为《道经》37章在前，主要为宇宙论和本体论；之后为《德经》，主要为人生论和政治论，一共81章。 《道德经》 作品简介 《道德经》句式整齐，大致押韵，为诗歌体之经文。读之朗朗上口，易诵易记，体现了中国文字的音韵之美。语言非常讲究艺术性，运用了多种修辞方式，使词句准确、鲜明、生动，富有说理性和感染力。《道德经》《易经》和《论语》被认为是对中国人影响最深远的三部思想巨著。 8 写作背景 春秋时期，周朝式微，诸侯争霸，战乱频频，社会动荡不安，民不聊生。一些有识之士洞察祸福之机，深明成败之理，认为只有避世韬晦，才能保全个体的人格尊严和生命价值。 在这种情况下，老子针对统治者的治国方略，提出“无为而治”的思想，呼吁统治者要“无为”，不要过多干涉百姓生活。 老子的“无为”不是“不为”而是含有“不妄为”“不乱为”，要顺应客观态势，尊重自然规律的意思。数千年来，老子的“无为”思想对中华民族的性格行为和人生观产生了深刻的影响。 第十一章 三十辐共一毂gǔ，当其无，有车之用。埏shān埴zhí以为器，当其无，有器之用。凿户牖yǒu以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。 重点字词：（蓝色字注释见课本） （1）辐：车轮中连接轴心和轮圈的木条，古时代的车轮由三十根辐条所构成。此数取法于每月三十日的历次。 （2）以为：以（之）为，把…当作 译文：三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中，有了车毂中空的地方（来安装车轴），才有了车的作用。揉和陶土做成器皿，有了器具中空的地方，才有了器皿的作用。开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁内的空间，才有了房屋的作用。所以，“有”（车子、器皿、房屋）供人方便利用，正是“无”（空间）起了作用。 文化常识 古代马车的各部分名称 车后部 （1）轴，是一根大圆木，负责承担车载的重量，两头穿车轮。轴中间粗，两头细，在车辆行驶过程中，车轮转动，车轴则不转动，而是跟车体固定在一起。 （2）轮，圆形，安在车轴上可以转动使车行进。通常用火烤木料后輮成弧形拼接而成。车轮的边框，叫辋（wǎnɡ）。 （3）毂（gǔ），车轮中心的圆木，呈纺锤型，中有圆孔，使轴可以穿过，表面有一圈榫眼，用来插辐条。为了保持行车平稳，防止转弯时车辆侧翻，毂一般会做的很长，来提供足够的支撑面，有时还会在外面套一个金属套。 （4）辐，连接辋和毂的是辐，也称辐条，即车轮中一根根的木条，可支撑轮圈。车轮的辐条有多有少，一般为30根。 （5）舆，车厢，通常为长方形，人所立之处。“舆”的左右两边立的栏杆和木板，叫輢。 （6）軎（wèi），车轴两头的圆形金属套。车轴的两端露