四川省眉山冠城七中实验学校2023-2024学年高一上学期10月月考历史试题

高一历史月考试卷 一、选择题(每题 3 分，共 48 分） 1．大约在 4500年前，龙山文化（如图 1所示）已经一统中原。当然，中原各地的龙山文化也有各自的地 域特色，毕竟文化是不断融合的，不可能完全取代。这（ ） 图 1 A． 反映了国家大一统局面 B．体现了战后的文化割裂 C．印证了早期文明的特征 D．揭示了阶级国家的形成 2．甘肃、青海一带发现的距今 4500年前的马家窑文化遗址中，发现了大量的墓葬。这些墓葬中出现了合 葬墓 24座，其中有数座为夫妻合葬。在马家窑的一座个人墓葬里，发现的陪葬品仅陶器就有 91件。 据此可知，马家窑文化（ ） A． 出现阶级分化 B．父权制已取代母权制 C．萌生出私有制 D．具备国家的初始形态 3．与商王信奉的占卜不同，周王信奉的占筮内容极广，主要包括“八故”，一曰征（战事）、二曰象（风 云灾变）、三曰与（与人以物）、四曰谋（策划谋议）、五曰果（事成与否）、六曰至（来到与否）、 七曰雨（降雨与否）、八曰瘳（病愈与否）这反映出（ ） A． 殷周之际社会动荡 B．天命观念遭到质疑 C．人文理性色彩的增强 D．王权与神权尚未结合 4．《史记》记载，西周开国功臣太公望被封到齐国后，“修政，因其俗，简其礼，通商工之业，便鱼盐之 利，而人民多归齐”。据此可知，分封制（ ） A． 弱化了对地方的控制 B．推动了文化交融 C．扩大了国家统治范围 D．巩固了王室权威 5．西周时期，天子按嫡长子继承制世代相传，是“大宗”，其他不能继承王位的庶子、次子也是王族，分 封为诸侯，他们是从属“大宗”的“小宗”，依此类推。从而在全国范围内形成了以天子为根基的宗法系统。 西周实行宗法制的根本目的是（ ） A． 确保分封制的顺利实施 B．维护西周统治秩序的稳定 C．保障周王室的内部团结 D．消弭王朝内部不稳定因素 6．春秋战国时期，诸侯列国“遂相吞灭，并大兼小，暴师经岁，流血满野”“国异政教，各自制断；上无天 子，下无方伯；力功争强，胜者为右；兵革不休，诈伪并起”。由此可见，当时（ ） A． 礼乐制度彻底消亡 B．华夏认同观念得到加强 C．分封制度遭到破坏 D．中央集权体制受到挑战 7．战国时期，国君已普遍用玺、符作为凭证，用以任免官吏，传达政令，调遣军队，派遣使者。官吏的 任免以玺为凭，任命时发给，免职时收回，军队调动都要用兵符，兵符作伏虎形，故称“虎符”。玺符 制度的推行使行政权和军事权都集中到国君手中。这表明（ ） A． 中央集权制度初步形成 B．封建官僚制度走向成熟 C．诸侯国君成为天下共主 D．皇权至上原则得以确立 8．公元前 536年，郑国子产“铸刑书”，将法律条文公布于众，让用刑有依据和准则。晋国贵族叔向指责 他“弃礼从法”。二十年后，晋国也铸刑鼎公布了成文法。这反映了（ ） A． 法家思想成为主流 B．土地制度的逐渐改变 C．兼并战争日益剧烈 D．社会转型的时代需要 9．孟子认为，用儒家道德教化的培养可以克服物质匮乏的挑战和人的善性的脆弱；韩非子则指出，“夫严 家无悍虏，而慈母有败子，吾以此知威势之可以禁暴，而德厚之不足以止乱也”。据此可知，韩非子（ ） A． 完全否定儒家的道德教化 B．倡导儒法相结合的治国理念 C．主张建立高度集权的政府 D．指出道德养成教育的局限性 10．西汉初年，汉文帝确立了“长城以北，引弓之国，受命单于；长城以南，冠带之室，朕亦制之。使万民 耕织射猎衣食，父子无离，臣主相安，具无暴逆”的汉匈政策。这一政策（ ） A． 化解了汉匈之间的矛盾 B．突出了长城的防御地位 C．有利于汉初的民族交融 D．推动了农耕文明的扩展 11．汉景帝时，窦太后因宠爱小儿子梁孝王，便一直试图让景帝立弟弟梁孝王为储。大臣袁盎引《春秋经》 中宋宣公事例据理力争，“微言大义”，力陈嫡子正系嗣位的正统性，成功阻止了窦太后的企图，于是景 帝之子刘彻被立为太子。这说明当时（ ） A． 宗法观念仍然受到高度重视 B．主流思想正统地位的巩固 C．皇权中的母族影响大大削弱 D．儒家经典的权威不容违背 12．《汉书·隽不疑传》中写有始元五年，京兆尹隽不疑以春秋经义化解的一起疑案。天子与大将军霍光闻 而嘉之曰：“公卿大臣，当用经术，明于大谊。”汉代各种典籍中都有这类记载。由此可见（ ） A． 法治思想被吸收到儒学体系中 B．儒家思想渗透到司法审判领域 C． 《春秋》已成为审判的唯一依据 D．西汉时期司法程序已相当完善 13．汉武帝时设置十三州部，州部可以推举秀才。东汉，“州里”“州闾”“州党”等语汇逐渐行用，意为同乡， 州刺史被尊称为“使君”。东汉后期，以州为中心的地域观念逐渐形成，这在当时（ ） A． 推动了察举制度的形成 B．不利于统一国家的巩固 C．有利于抑制豪强的势力 D．强化了监察制度的效力 14．下表是西汉高