课时跟踪检测13 篇目（一）劝学（Word练习）- 【新课程学案】新教材2023-2024学年高中语文必修上册（统编版）

5 / 9 课时跟踪检测(十三)　篇目(一)　劝学 一、文言基础落实 1．下列句子中，没有通假字的一项是(　 ) A．木直中绳，以为轮 B．君子生非异也 C．吾尝跂而望矣 D．虽有槁暴，不复挺者 解析：选C　A项，“”同“煣”，用火烘烤木材使之弯曲；B项，“生”同“性”，天性；D项，“有”同“又”。 2．对下列句子中，加点字的解释不正确的一项是(　 ) A．其曲中规　中：合乎　 B．声非加疾也　疾：快 C．金石可镂　镂：雕刻 D．风雨兴焉　兴：起 解析：选B　疾：劲疾。 3．下列各句中，加点字的意义和用法完全相同的一项是(　 ) A.　 B. C. D. 解析：选A　A项，均为介词，比。B项，助词，表陈述语气/兼词，相当于“于此”。C项，代词，……的人/助词，表停顿。D项，连词，表修饰/连词，表并列。 4．下列各句中，没有词类活用现象的一项是(　 ) A．君子博学而日参省乎己 B．上食埃土，下饮黄泉 C．用心一也 D．臂非加长也，而见者远 解析：选D　A项，“日”，名词作状语，每天。B项，“上”“下”，名词作状语，向上，向下。C项，“一”，数词作形容词，专一。 5．下列各句中，与例句句式相同的一项是(　 ) 例句：蚓无爪牙之利，筋骨之强 A．微斯人，吾谁与归 B．冰，水为之，而寒于水 C．甚矣，汝之不惠 D．马之千里者，一食或尽粟一石 解析：选D　D项和例句均为定语后置句。A项，宾语前置句，应为“吾与谁归”。B项，状语后置句，应为“于水寒”。C项，主谓倒装句，应为“汝之不惠，甚矣”。 6．下列有关文化常识的解说，不正确的一项是(　 ) A．《荀子》，战国末期思想家荀况及其门人、弟子所作，全书现存32篇。 B．“青，取之于蓝”中的“青”为“靛青”，一种染料；“蓝”，草名，叶子可提取靛青。 C．“金就砺则利”中的“金”，指金属制的刀斧等。 D．古代称跨出一脚为“步”，跨出两脚为“跬”。 解析：选D　D项，古代称跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”。 7．情境式默写。 (1)《荀子·劝学》中指出，蚯蚓虽然身体柔弱，却能“　　　　　　　　　　，　　　　　　　　　　”，这是用心专一的缘故。 (2)在《荀子·劝学》中，强调君子与常人本性没有差别，只是善于借助外力的两句是“　　　　　　　　，　　　　　　　　　”。 (3)在《荀子·劝学》中，强调空想不如学习的两句是“　　　　　　　　　，　　　　　　　　　”。 答案：(1)上食埃土　下饮黄泉　(2)君子生非异也善假于物也　(3)吾尝终日而思矣　不如须臾之所学也 8．把下面的句子翻译成现代汉语。 (1)吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。 译文：________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (2)骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。 译文：______________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 参考答案：(1)我曾经整天苦苦地思索，比不上片刻学习所得的(收获大)。 (2)骏马跳跃一次，(毕竟)不能超过十步；劣马拉车走十天(也能行千里)，功效来源于走个不停。 二、文言文阅读 (一)阅读下面的文言文，完成9～12题。 甲 晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！” (节选自刘向《说苑》) 乙 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ (节选自诸葛亮《诫子书》) 丙 自孟子之少也，既学而归，孟母方绩，问曰：“学所至矣？”孟子曰：“自若也。”孟母以刀断其织。孟子惧而问其故，孟母曰：“子之废学，若吾断斯织也。夫君子学以立名，问则广知，是以居则安宁，动则远害。今而废之，是不免于斯役，而无以离于祸患也。……”孟子惧，旦夕勤学不息，师事子思，遂成天下之名儒。君子谓孟母知为人母之道矣。 (节选自刘向《列女传》) 9．下列加点的词解释有误的一项是(　 ) A．孰与昧行乎　　　　 　　 昧：暗，昏暗 B．非