精品解析：江西省宜春市宜丰中学创新部2023-2024学年高二上学期第一次月考历史试题

2023-2024（上）创新部高二第一次月考历史试卷 一、单选题48分 1. 《孟子·梁惠王上》中记载，“仲尼曰：‘始作俑（随葬的木偶人）者，其无后乎。’为其象人而用之也……”这一言论反映的思想是（ ） A. 以人为本 B. 以德治民 C. 克己复礼 D. 敬天爱人 2. 有学者指出法兰克王国的国王既要遵循“祖宗之法”，又要受基督教“神意”的影响，因此国王没有“至高无上”的优越感。在法兰克王国，各种习惯与观念体现出的是一种“神意+公平+正义”的普遍法则，而这个普遍含义就是包括君主在内的所有人的服从。这表明，法兰克王国（ ） A. 实行封君封臣制度 B. 在治理上蕴含法治色彩 C. 王权受到封臣约束 D. 君主与臣民存在契约关系 3. 中华文化主张“和而不同”。西周末年太史伯说:“和实生物,同则不继”,认为不同事物之间彼此配合达到平衡。孔子、孟子则提出了“和为贵”“君子和而不同,小人同而不和”“天时不如地利,地利不如人和”等思想。这反映了（　　） A. 传统文化突出共性否定个性 B. 中华传统文化的传承与发展 C. 求同存异是中华文化的根本 D. 传统的道德准则形成于西周 4. 下图为纳尔迈调色板，出土于埃及。反面，纳尔迈国王头戴白冠，右手高举权标，左手抓起跪在地上的敌人的头发。在他的脚下，还有两名敌人正在狼狈逃窜。反面最下部分，象征国王的公牛攻破了设防的城市，正在践踏着企图逃窜的敌人。据此可知，当时的埃及 A. 对外战争战无不胜 B. 初步具备国家形态 C. 实行君主专制统治 D. 实现了国家的统 5. 《萨比天文历表》由阿拉伯天文学家白塔尼所著，他对希腊天文学家托勒密的一些错误理论进行了纠正，吸取了托勒密在希腊天文学理论的合理部分，并根据新的观测资料和实践经验写成该天文历表。这可以用来说明（ ） A. 阿拉伯天文学成就世界领先 B. 阿拉伯人善于吸收外来文化 C. 阿拉伯文化对世界影响深远 D. 阿拉伯人是文化交流的桥梁 6. 古代雅典社会口传特征贯穿于知识的生产与再生产中，政治生活很大程度上也依赖口头辩论。从决议在议事会提出，经过公民大会上的辩论，到最后形成决议，几乎都是口头进行。这一现象 A. 强化了雅典公民参政意识 B. 源于雅典公民素养欠缺 C. 提高雅典民主的决策效率 D. 有利于智者学派的兴起 7. 据如表可知，梁启超 梁启超对时局的看法 1898年 各国竞争的起因在于“欧洲全境”“生产过度”，其“所产物”在欧洲已无销场，“不能不觅销售之地”。 1902年 “欧洲区区之地，断不能容此孳生蕃（繁）衍之民族，使之各得其所”，因而“不得不”采取“殖民政略”以扩大容身之地。 1919年 国际联盟是实现“将来理想的世界大同”的“最良之手段”。巴黎和会一定能建成体现“人类大合同、大进化之国际同盟”的基础一以“扫廓”过去民族竞争造成的“一切扰攘根源”。 A. 希望西方国家给予经济援助 B. 基于变法革新进行社会改造 C. 宣传民权思想实现君主立宪 D. 立足世界视角寻求救国之道 8. 在中古时期，西欧文学艺术创作的很多素材来自《圣经》中的历中传说和神话故事：6～7世纪，唯一有文化的人是教士，唯一的精神生活在修道院：756年，加洛林王朝君主丕平建立”教皇国”，欧洲逐渐形成了王权与教权并立的二元政治格局。这些现象反映了 A. 中古时期西欧政治的黑暗和腐朽 B. 基督教会在中古西欧占有特殊地位 C. 宗教戒律严重束缚了人性发展 D. 教会控制中古西欧社会的一切权力 9. 婆罗门精通的《吠陀经》在宗教仪式和献祭中被大声朗诵，民众熟记其中字词，婆罗门教主流地位稳固：而佛教仅存在于印度少数地区，因为它未做好应对日常生活中危机的准备，也未替出生、结婚等事宜提供仪式。两者的差异主要是因为（ ） A. 代表阶级利益不同 B. 历史传统积淀不同 C. 世俗联系程度不同 D. 外来文化吸收不同 10. 马丘比丘遗址的主要建筑分为农业区、手工业区、皇家区、宗教区等。这里有沿着陡峭山坡层层开凿建造的房屋、从山顶向各个方向开凿的供水渠道、各种形状的庙宇、庄严的皇家墓葬，还有日晷、采石地点等。这反映了（ ） A. 印加帝国高度发达的城市化水平 B. 印第安人独特的城市规划思想 C. 马丘比丘是安第斯地区的经济中心 D. 印加文化继承了玛雅文化的精华 11. 公元前2000年前后，以印欧人为主体的游牧部落使用青铜武器，乘着马拉战车从小亚细亚等地来到希腊半岛的中部和南部。他们完全接纳了发展程度较高的希腊克里特岛文明。这说明印欧人的迁徙（ ） A. 统一了希腊和北非的文明 B. 加速了游牧民族的文化消亡 C. 促成了希腊化世界的诞生 D. 扩大了先进文明的传播范围 12. 罗马人从整个帝国各个种族集团中招募士兵