广西玉林市博白县中学2023-2024学年高二上学期10月月考语文试题

2023年秋季期高二年级月考一语文科试题 术进一乡提升，海媒文就的发展进入常荣时期。 明清两刻是海洋文化跌完起伏。。折发展的竹期。一方面。明代前潮经由海详 一、现代文阅读(35分) 的对外交流达到最4，郏和单规援虚大的妇队七下西洋，机路最远热达非洲，计 (一)现代文阅读1（本题共5小题，17分） 间跨度长达近30年，是古代航海史上规模空有的壮华，芳一方面，明中叶之后，明 们读下而的文字，完成下面小题。 清两朝不网往度推行过一些“海禁”放氧，去至进一步发展为间关锁四，阻滑了海 关期以来，对于中华传桃文化的内福特狂存在着不网理标。一些观点认为。中 得文化的发展。 竿文明%于大陆文明，中华待统文化以内陆文明为底色，与海平关系不大。这种规 基于对中华传能文化备历文阶授的总体性特桩的研料，不难看出其轩明的海洋 点的形成原因校为多样和复索，西方文化思想的形响是一个重要未源，黑格尔就提 特质。丈化不是一朝一夕之间形成的，闲样也不是一个时期的停顿我波斯所能煮断 出东面方拥有不网文明缘系的观点：以中国为代表的东方文化是内仙文化，是使化 的，历史长河在狂逢中兼起的浪花乃更鼻析的过四，并不能改变其奔流入海的大梦， 和停清的：以歌洲为代表的西方文化是停洋文化，是送和和创撕的。这种文化的基 明清海祥政荒阶段性变化造咸的影响也无法珠品中华传统文化中圈有的等洋特社， 异速成了人是文明形态的是异。这种观点是片面的，不符合历史实称， 网时应多看到，中华传航文化是多元同种的文化，就交化内福的诸多构成特震 中华转统文化是开效包客的文化，是多元同构的文化，裤详文化是中年传筑文 而言，海洋文化特质与其他特喷并非相互料黎。各白蓝立的存在，而是有机共生， 化的重要待质。中华传统文化具有陆地和海洋的（重品格，降评射喷是并解明的文 网斯然合的关系。正国如此。中华传桃文化天下大同，协和万邦、开效包家，开拓 化特证之一，中国酰有广表的大陆，也有辽阅的裤健，各族人民在长期的生产生活 进取等精种内福不断得到增液。骨先，开放包客是中华海洋文化的一个星著对任， 实残中形成了然久竹海洋文化，这是中国吉代画史与文化进程的一个重要组成都分， 例加，马和信钾是海洋文化开放包容就种的一个生动例证。家代以来，每祖信钾不 中华特统文化的海平特属孕有于运古时熟，考古学家在周口店山顶两人遗址中就发 断来富发展，如令其影响通及世界名地。就文化料征而言。妈祖信印蕴含的大爱精 见了海林壳、海鱼骨等凌存， 神正是海洋文化开放包客特征的童要体现。其次，开效包容色是中年海洋文化的基 先秦两汉时期，人们对海平的认识与利用逢渐丰富和拓展。秦始皇曾散次东迎， 本转质。飙观西方几百年来的海洋史，可以说是一都殖民和掉夺的历史，在海洋贸 并杀徐福平众东欢，这是我图历史上第一次大规模海上杭行的明境记氧，《庄子》《山 局的过服中等有强烈的侵略性和甘张性：但中华海评文化其有开故包客、合伴关赢 海经》等大量平翔古代经奏文献中也都不乏对海洋的猫达，特剂是制木为丹、煮海 的传纯。早在两汉时期，中率先戛的海洋活晴规以春国的相五交流、往来互信为主 为监等记载，都是时人利同海详的真实写照，议代剧有了因人走向遂海受为具体的 要内容，条观了开效息客的精神。再次，开拓进鞋是中华海洋文化的重委精神特盾。 文献记我，“湾上丝州之路”开始扬帆达，复局与文流东到目韩，南至东南亚各调。 大海波海酒涌，深广难湖，这一角然属性令等弹文化害于开炻冒险精神，我因铜有 六朝隋唐时期，对于海洋的原常与开发显著推逃，三国时期。速船技末进一步 漫长的湾库线，沿得各泡区的丽姓很早就有蒋击风豪、篷得谋生的传能，逐节形成 挺升，魏国曾在青、克、、算四州大迹海船，当时赤头的设船业我为发达，粉柏 了克满活力，救研会嘉的社会文化乳围。 己经有了比校成熟的分福枪技术，肿使个别船轮受提送水色不彩响航行。据史科记 (捕编自林大志《浅谈中华传统文化的海洋特质》】 复，种权曾派逢形队进行了数次大规模海上遮赦，这至台湾、东南亚等地。房代不 1,下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)() 仪陆上隆减广闻，对于海深的控期和彩响也尖现了空前新展。患氏的造解技术更加 A。简单地认为中华文明漏于大陆文明，中华传统文化以内陆文明为底色，与为洋 高妮，船体设计，船帆制选以及轮禁起重枝术等诸多领城都有新的发明。在与日本 关系不大，这种观点是片面的、孩险的。 等国的海战中，唐糊船队多次限得鞋利。意代开始设置市粕司，专门管理对外交往 B,中华传统文化的海洋特质孕育于远古时期人们的生产生活实践中，北京周口店 和对外翼易，这是针对海洋经翼最平的官方常设机构。沿海港口域市色蓝之快速发 山顶蔺渍址中发现的海蚌壳等遗存即是共典型佐速， 展，广列、宁波、泉州等地都有规规绿大的卷口，《新唐书·地理志》等英德对于台 C