《伐檀》-中职高一语文教与学同步精品课件（高教版2023·基础模块上册）

伐 檀 《诗经·魏风》 教学目标： 1、积累相关的《诗经》文学知识 2、背诵诗歌；整体感知诗歌思想内容，体会兴、重章叠唱手法的运用，初步了解《诗经》的现实主义风格。 3、了解旧社会受压迫、受剥削的劳动人民的痛苦生活，体会他们对反动统治者的愤怒之情；认识古代文化价值，增强传承和弘扬传统文化的意识。 《诗经》简介 《诗经》相传由尹吉普采集、孔子编订，是中国第一部诗歌总集，是中国古典诗歌现实主义的创作源头。它汇集了从西周初年到春秋中期五百多年间的诗歌305篇，又称《诗》或《诗三百》 。从汉代起，儒家学者把《诗》当作经典，才尊称为《诗经》，列入“五经”之中。 “四书五经”指什么？ 四书：《论语》《孟子》《大学》《中庸》。 五经：《诗经》《尚书》《易经》《礼记》《春秋》。 六艺：①礼、乐、射、御、书、数 ②《易》《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》 《诗经》按内容分为“风”、“雅”、“颂”三部分。 “风”指“十五国风”，大都是民间歌谣。（160篇） “雅” 分“大雅”和“小雅”，是宫廷乐曲歌词。（105篇） “颂” 是宗庙祭祀的乐歌，基本上是贵族们的歌颂祝祷之辞 。（40篇） 《诗经》对周代社会生活的各个方面，如劳动与战争，爱情与婚姻等都有反映，是我国最早的富于现实精神的诗歌，奠定了我国诗歌面向现实的传统。 《诗经》六义 4 《诗经》创作手法分为“赋”、“比”、“兴” 　　“赋”指直接的铺叙、刻画和抒情。铺陈。 　　“比”以彼物比此物，打比方。 　　“兴”起兴，以别的事物为发端，引出所咏内容。 赋比兴的运用，既是《诗经》艺术特征的重要标志，也是我国古代诗歌创作的基本手法。 《诗经》六义 《伐檀》 坎坎伐檀兮，寘之河之干兮。河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！ 坎坎伐辐兮，寘之河之侧兮。河水清且直猗。不稼不穑，胡取禾三百亿兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？彼君子兮，不素食兮！ 坎坎伐轮兮，寘之河之漘兮。河水清且沦猗。不稼不穑，胡取禾三百囷兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？彼君子兮，不素飧兮！ 听朗读，正字音 正字音 檀 干 涟 猗 不稼不穑 廛 不狩不猎 县 貆 鹑 囷 飧 寘 漘 tán zhì gān lián yī jià sè chán shòu liè xuán huán chún qūn chún sūn 听朗读，正字音 坎坎伐檀兮，寘之河之干兮。河水清且涟猗。 不稼不穑，胡取禾三百廛兮？ 不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？ 彼君子兮，不素餐兮！ 通“悬”， 悬挂 课文研读 稼，耕种。 穑，收割 通“缠” 冬天打猎 为什么 看到 白吃， 指不劳而获 伐木声 “寘”通“置”， 放置。 河，黄河。干，岸。 涟：水波纹。 猗：语气助词。 指奴隶主,反语。 第一章 坎坎伐檀兮，寘之河之干兮。 河水清且涟猗。 不稼不穑，胡取禾三百廛兮？ 不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？ 彼君子兮，不素餐兮！ 这里写的是一个典型的劳动场景。 可分为四层： 1.劳动情形； 2.借景起兴； 3.议论质疑； 4.反语讽刺 （记叙）劳动 ——伐檀、 寘 （描写）休息 ——清、涟 （抒情）揭露讽刺 愤怒责问 反语讽刺 译文：坎坎伐树做车辐啊，放在河的边侧啊。河水清澈有直波啊。不耕种又不收获，为何取得禾三百束啊？不上山去打猎，为何看你庭中有悬挂的兽肉啊？那个君子啊，不白吃饭啊！ 第一章 课文研读 坎坎伐辐兮，寘之河之侧兮。河水清且直猗。 不稼不穑，胡取禾三百亿兮？ 不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？ 彼君子兮，不素食兮！ 车轮中的直木 直的水波。 同“繶”，缠。 三岁的野兽。 译文：坎坎伐树做车辐啊，放在河的边侧啊。河水清澈有直波啊。不耕种又不收获，为何取得禾三百束啊？不上山去打猎，为何看你庭中有悬挂的兽肉啊？那个君子啊，不白吃饭啊！ 第二章 课文研读 坎坎伐轮兮，寘之河之漘兮。河水清且沦猗。 不稼不穑，胡取禾三百囷兮？ 不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？ 彼君子兮，不素飧兮！ 河岸，水边。 小波纹 圆形的小谷仓 鹌鹑 晚餐，泛指饭食 译文：坎坎伐树做车轮啊，放在河的水边啊，河水清澈起微波啊。 不耕种又不收获，为何取走三百仓禾啊？不上山去打猎，为何看你庭中挂着鹌鹑肉啊？那个君子啊，不白吃饭啊！ 第三章 课文研读 1、找出本诗三章中变更的词语。 2、分别对这些词语归类，思考它们各表达什么意思。 3、这些词语的变换达到了怎样的效果? 课文研读 ①“伐檀”“伐辐”“伐轮”的更换反映了伐木者劳动的繁重与艰辛。 ③“三百廛”“三百亿”“三百囷”的更换，有力地突出了 贪婪的统治者无偿占有劳动成果的数量之大，掠夺之疯狂。 ②“涟”“直”“沦”的更