内容正文:
1.(2023·山东模拟预测)先秦时期,孔子认为“宽则得众”,老子认为“我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴”。这反映了先秦时期的思想家( )
A.认识到黎民百姓的重要性
B.给予人民自由生存空间
C.注重规范统治者的行为
D.以民为重强调民生关怀
解析:D 根据题意孔子的“宽则得众”,即为孔子的“宽政”思想,体现出孔子以民为重的思想,老子的“我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴”,实际上主张统治者勿扰民过甚,要采取宽厚政策,给予人民自由生存空间,D项正确;A项是材料表述的现象,排除;B项是老子思想的体现,排除;材料中孔子和老子的关注点在民众而非统治者,故排除C项。故选D项。
2.(2023·山东济宁二模)如表为部分典籍中对汉代历史人物的记载。这在客观上反映出汉代( )
出处
内容
《后汉书·王充传》
(王充)家贫无书,常游洛阳市肆,闻所卖书
《后汉书·文苑传下·刘梁》
梁,宗室子孙,而少孤贫,卖书于市以自资
《续汉书》
荀悦十二能读《春秋》。贫无书,每至市间阅篇牍,一见多能诵记
A.文化传播方式的进步 B.市场交易的繁荣
C.儒家思想影响的扩大 D.学校教育的发展
解析:C 据材料“闻所卖书”“卖书于市以自资”和“荀悦十二能读《春秋》……每至市间阅篇牍,一见多能诵记”可知,汉代市场出现卖书的行为,体现了社会上对儒家思想书籍的需求,反映出汉代儒家思想影响的扩大,C项正确;通过书籍传播文化的方式在先秦时期就已经存在,排除A项;材料只涉及市场中有卖书的现象,但没有涉及市场交易是否繁荣,排除B项;材料反映的是市场卖书的情况,没有涉及学校教育,排除D项。故选C项。
3.宋明时期徽州地区宗族的“族训”“族规”和“家典”的制定,基本上都是“推本紫阳《家礼》”,即以《家礼》为其根据,并且明确作出诸如“祭用文公《家礼》”,“元旦谒祖、团拜及春秋二祭,悉遵朱子《家礼》”之类的规定。这体现出( )
A.儒学重建信仰理论的完成
B.商品经济推动了理学发展
C.儒学开始影响民众的生活
D.理学思想逐步走向世俗化
解析:D “族训”“族规”和“家典”的制定,“以《家礼》为其根据”“元旦谒祖、团拜及春秋二祭,悉遵朱子《家礼》”表明理学逐步走向世俗化,D项正确;A、B两项材料未体现,排除;C项错在“开始”,材料信息无法体现,排除。
4.中共中央总书记习近平同志强调,要坚持把生态文明宣传教育纳入社会主义核心价值观建设,弘扬生态文明价值观,引导人们树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念。这体现的中华优秀传统文化是( )
A.天人合一 B.与民休息
C.崇德尚贤 D.天下为公
解析:A “尊重自然、顺应自然、保护自然”强调的是人与自然的和谐统一,故选A项;B、C、D三项与材料主旨不符,均可排除。
5.(2023·广州番禺高三文综线上检测)新文化运动前期,各种西方思潮纷至沓来,相互角逐,马克思主义被淹没在其中。在五四运动之后,马克思主义从众多学说中脱颖而出,独树一帜。这一变化( )
A.提升国人向西方学习的水平
B.说明社会主要矛盾发生改变
C.反映学习俄国革命已成共识
D.改变了救亡图存运动的路径
解析:D 根据所学知识可知,马克思主义在中国传播后逐渐与中国国情相结合,推动中国人探索出适合中国国情的革命道路,改变了救亡图存运动的路径,故D项正确;马克思主义在中国广泛传播前,国人已经向西方学习其技术、制度和思想,马克思主义在中国的传播没有提升国人向西方学习的水平,故A项错误;五四运动时期,中国仍处于半殖民地半封建社会,当时中国社会的主要矛盾依旧是中华民族和帝国主义,封建主义和人民大众的矛盾,并没有发生变化,故B项错误;材料内容主要强调了五四运动后马克思主义的进一步传播,不能得出学习俄国革命已成共识的结论,“共识”表述过于绝对,故C项错误。
6.(2023·山东济南统考一模)下表是晚清时期中国翻译日文书籍情况统计表。这一变化的出现反映出当时中国对外学习( )
A.方向由西方转向日本
B.领域由自然科技转向社会科学
C.主题由器物转向制度
D.目标由求强求富转向文化革新
解析:C 从材料可以看出,甲午中日战争标志着洋务运动的破产,即学习西方的器物行不通,因此要向西方学习制度,因此翻译的书籍增多,反映出由器物到制度的主题转变,C项正确;中国主要方向还是西方,排除A项;材料看不出领域的转变,排除B项;文化革新是新文化运动时期,排除D项。故选C项。
7.(2023·清华大学学术能力诊断性测试)1923年,国内出现了“科学与人生观”的争论。有人认为科学不能解决人生观问题,反对“科学万能论”;有人坚持科学是人生观的基础与核心;陈独秀则立场鲜明地主张用马克思主义解决人