选择性必修1 第二单元 第4讲 法律与教化-【艺考生】2024高考历史艺考生文化课百日冲关教师用书word（新教材，统编版）

第4讲　法律与教化 [课程标准]　1.知道中国先秦时期成文法的产生过程，以及这一时期思想家对于德治、法治关系的讨论；知道自西汉起历代王朝法律、礼教并用的统治手段。　2.了解近代西方法律制度的渊源和基本特征，知道宗教伦理在西方社会发展进程中的作用。　3.了解当代中国的法制建设和精神文明建设成就。 　知识点一　中国古代的法治与教化 一、先秦时期的德治与法治 1．西周：建立起以　宗法　为核心的礼制，同时提出“敬天保民”的思想，有一定的进步性。 2．春秋战国 (1)成文法产生 ①战国法家思想形成之前，历代统治者已经使用法律来治理国家了。 ②春秋时期，郑国的子产“　铸刑书　”，制定了中国历史上最早的成文法。 (2)德治与法治之争：在思想界体现为儒家与法家之争。 儒家 法家 代表 孔子和孟子 商鞅与韩非 主张 人性　善　，主张德治。孔子提出“为政以德”，孟子建议统治者施　仁政　 人性　恶　，主张　法治　。商鞅在秦国颁行法令，推行改革；韩非主张“以法为教”“以吏为师” 影响 儒家主张通过道德礼义教化民众，重视民生与民意，但不适用于列强兼并战争的需要 法家思想既能带来　富国强兵　的现实利益，又满足了各国君主专制的愿望 二、秦汉至隋唐时期的法律与教化 1．秦汉 (1)秦以　法家思想　治国，推动了律的编纂。此后，历朝法典多以“律”命名。 (2)汉沿袭秦律，制成《　九章律　》。秦汉朝廷还会发布法律文告，称“令”，也具有法律效力。 2．魏晋：律令儒家化是最重要的变化。 (1)原因：汉武帝以后　儒家思想　成为主流思想，儒家知识分子以经注律；魏明帝命令专用儒家思想来解释律令。 (2)表现：法律以亲属之间的尊卑亲疏为量刑原则，目的主要在于维护儒家提倡的　 三纲五常　。 3．唐朝 (1)法律 ①唐初对先朝法律多次删繁就简。《　唐律疏议　》继承了汉晋以来法律制定和阐述的经验，是中国现存最早、最为完整的封建法典，是中华法系确立的标志。 ②特点：是礼、法结合的典范。 (2)教化 ①提倡礼治，《　大唐开元礼　》是秦汉以来封建礼仪制度的集大成。 ②在社会层面，推广魏晋南北朝以来重视家训的经验，强化基层教化。 三、宋元至明清时期的法律与教化 时期 法律 教化 宋元 宋朝制定法律多以　唐律　为蓝本；元朝在司法实践中却也广泛援引唐律 南宋后，　程朱理学　在社会上广泛传播，甚至深入族规、家训之中，朱熹的《家礼》和《小学》也成为家庭和幼童的行为规范；《吕氏乡约》，是儒学士人教化乡里的范本 明朝 制定《大明律》，在司法实践中重视“例”，《问刑条例》开创了　律例　合编的体例 乡约宣讲明太祖朱元璋的“六谕”，使乡约逐渐带有　强制力　 清朝 沿袭《大明律》，制定了《　大清律例　》 乡约宣讲康熙帝的“圣谕十六条”和雍正帝《圣谕广训》，宣讲时也常常引用《大清律例》。乡约经政府利用和推广而具有约束力，并与　法律　合流 知识点二　近代西方的法律与变化 一、近代西方法律制度的渊源及发展 1．罗马法 (1)罗马共和国为了缓和平民和贵族的矛盾，公元前450年左右，颁布了《　十二铜表法　》。 (2)6世纪，东罗马帝国皇帝查士丁尼下令编纂的《　罗马民法大全　》，是古罗马法律的最高成就，也是近代西方法律制度的渊源。 2．中古时期的法律 (1)“日耳曼法”：在记载和整理日耳曼人部落习惯法的基础上编纂的一批成文法，作为　庄园法庭　审判的依据。 (2)教会法：教会根据基督教神学制定的法律。 (3)罗马法的传播：11世纪以后，欧洲国家出现了研究和宣传罗马法的运动。 3．“英美法系” (1)12世纪前后，建立在罗马法和　习惯法　基础上、全国普遍适用的法律在英国逐渐形成，这就是普通法。 (2)13世纪，英国通过《大宪章》，确立了　法律至上　和王权有限的原则。 (3)光荣革命后，英国确立了　君主立宪制　，法律体系更加完善。 (4)美国等很多国家在学习英国法律的基础上制定了本国法律，它们构成了普通法系，也称“英美法系”。 4．“大陆法系” (1)13世纪以后，法国建立在　罗马法　基础上的法律体系日益成熟。 (2)此后，在启蒙思想和大革命的影响下，法国制定了一系列法律。 (3)1804年，拿破仑签署法令，颁布了《　法国民法典　》，与此后制定的四部法律一起被称为“拿破仑法典”。 (4)逐渐形成了以　罗马法　为基础、以《法国民法典》为代表的世界性法律体系，称为“大陆法系”或“民法系”。 二、近代西方法律制度的基本特征 1．基本特征 (1)在国家权力结构层面上，坚持　权力制衡　、三权分立。 (2)在法律内容上，注重保护　个人权利　。 (3)在司法实践过程中，坚持程序公正和　无罪推定　。 2．局限性 (1)确立了私有财产制度，每个人　财产　的多少往往决定着法律地位的高低。 (2