第12课 辽宋夏金元的文化 课件--2023届高三统编版（2019）历史选必修融合一轮复习

“宇宙风气，其变之大者有三。 ……宋其三变，而吾未睹其极也。”P64学思之窗 ——【明】陈邦瞻《宋史纪事本末》 目录 一、经济之变 二、社会之变 三、文化之变 第11课 辽宋夏金元的经济与社会 第12课 辽宋夏金元的文化 背景回顾 — 辽宋夏金元时代背景 经济：农耕经济繁荣，商品经济发展，海外贸易发达。 政治：民族政权并立，国家由分裂割据逐步走向统一，民族融合加强 2 白鹿洞书院，朱熹在此讲学，理学传播中心。 【课程标准】认识辽宋夏金元时期在文化方面的新变化。 第12课 辽宋夏金元的文化 雅俗共荣 汉至隋唐的儒学、道教与佛教发展情况 时期 发展情况 汉武帝时期 两汉之际 东汉末期 魏晋南北朝 隋朝时期 唐朝时期 唐中期 儒学正统地位确立，呈现繁荣之势 佛教传入中国 道教产生 儒学、道教、佛教在相互影响和吸收中发展 儒学家提出“三教合归儒” 统治者奉行“三教并行” 韩愈提出复兴儒学 佛、道的发展，使儒学正统地位受到挑战 回忆：根据时间轴梳理儒学发展历程。 社会动乱，传统社会秩序遭到破坏，百姓生存艰难 困苦的民众需要精神的寄托 ，心灵慰藉 思考：反应了怎样的社会问题？ 1.儒学的复兴——理学兴起 现世的苦难 换来世幸福 三国到五代，儒学僵化（研究经书字句），社会影响不及佛、道 儒 6 思考：结合材料和课本内容，思考儒学将如何变？？？ ——课前导语P66 思考：想要保持正统地位，儒学应该怎么办？？？ 变！！！！（兼收并蓄，与时俱进） 北宋中期起，一批学者掀起了儒学复兴运动 目的： 口号： ①力图挖掘儒家经书的思想内涵，强调学术为现实服务 ②充分发挥儒学在强化社会伦理道德秩序（三纲五常）、树立基本价值观（忠孝节义等）方面的作用 为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平（北宋·张载） 理学（道学）兴起 （北宋）程颢 （北宋）程颐 （南宋）朱熹 （南宋）陆九渊 （明）王守仁 程朱理学 陆王心学 理学集大成者 心学集大成者 宋明理学 代表人物：北宋的程颢、程颐和南宋的朱熹。 理在身外 理存心中 特点：融合佛道、哲学化、思辨化、世俗化 朱熹和陆九渊曾在信州（今江西上饶）鹅湖寺进行学术辩论，史称“鹅湖之会”。陆九渊记述：朱以陆之教人为太简，陆以朱之教人为支离。“鹅湖之会”争论的核心问题是：达到“理”的本源和实现的途径之争。 (2022.广东卷.4）．魏晋以来佛教、道教广泛传播，宋人李觏认为原因在于“儒失其手，教化坠于地”；张载认为佛道追求的彼岸是虚幻的，与“吾儒”水火不容。由此可知，李觏，张载主张 A．儒法并用以维护君权 B．立足考据以重建学风 C．复兴儒学以回应挑战 D．杂糅佛道以构建理学 C 2. 理学的内涵 理学 =抽象思维：（宇宙观+人生观+认识论+方法论）的理论体系 思考：根据材料，概括理学的主要内容。 宇宙观/世界观:“理”是自然界和社会的根本原则，也称“天理”（核心思想） 人生观/道德观: ①存天理，灭人欲（朱熹） ②“三纲五常” （朱熹） 思考：从理学的宇宙观中可以看出，其吸收了哪一家思想？ 吸收道家思想 思考：根据材料，说说看你对“存天理，灭人欲”的认识。 即通过道德修养克服过度的欲望，最终实现对“天理”的充分体验，达到“圣人”的精神境界 【思考点P66】你如何看待“存天理，灭人欲” ？ 积极：体现出准宗教的道德自律精神 消极：具有禁锢合理欲望、扼杀人性的潜在可能 极易成为统治者束缚臣民的精神工具 理学 =抽象思维：（宇宙观+人生观+认识论+方法论）的理论体系 思考：根据材料，概括理学的主要内容。 宇宙观/世界观:“理”是自然界和社会的根本原则，也称“天理”（核心思想） 人生观/道德观: ①存天理，灭人欲（朱熹） ②“三纲五常” （朱熹） 吸收道家思想 思考：结合对“存天理，灭人欲”的认识，可以看出其吸收了哪一家的思想？ 吸收佛教思想 认识论、方法论：格物致知（朱熹）——只有深刻探究万物，才能真正得到其中的“理”，达到对普遍天理的认识 思考：从以上三个内容中，我们可以看出理学有一个什么倾向？ 客观唯心主义倾向 思考：根据此内容，分析理学的实质。 实质：用儒家纲常伦理来约束社会，遏制人性自然欲望，维护专制统治 思考：对于封建地主阶级而言，如此好的思想接下来应该如何推广？ 朱熹对儒学教育深入探索： 合编“四书”：《大学》《中庸》《论语》《孟子》 注释“四书”：《四书章句集注》 3P3 朱熹及其成就总结 代表人物 北宋时期 南宋时期 理学的 主要观点 朱熹的 教育贡献 请根据教材70页第2段、第3段