2024届河南省部分地区高三上学期10月语文试卷汇编：非文学类文本阅读

非文学类文本阅读 河南省TOP二十名校2023-2024学年高三上学期名校调研考试四语文试题 （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一： 需要指出的是，中西方文化交流在丝绸还未成为主要贸易商品之前的远古时期就已存在。草原之路与绿洲之路的出现正是这种交流存在的具体表现，它们可谓是丝绸之路的前身。草原之路通常是指始于中国北方，经蒙古高原逾阿尔泰山脉、准噶尔盆地进入中亚北部哈萨克草原，再经里海北岸、黑海北岸到达多瑙河流域的通道。这是古代游牧民族经常迁徙往来的通道。绿洲之路是指位于草原之路南部，由分布于大片沙漠、戈壁之中的绿洲城邦国家开拓出的，连接各个绿洲的一段段道路和可以通过高山峻岭的一个个山口，这条通道逐渐成为欧亚大陆间东西往来的交通干线。文献记载表明，先秦时期的黄河流域就与葱岭以西地区有较密切的联系，而遥远的古希腊也具有对远东地区的模糊认识。斯基泰人的东迁南下对于中亚和南亚的人种与文明有着深刻影响，这表明中原与西方的交通道路在远古时期便实际存在。 古代西方人对中国的了解和认知与丝绸有着密切的关系。从春秋战国开始，东西方之间已经沿着如今被称为“丝绸之路”的欧亚大陆交通路线开始了丝绸贸易，丝绸成为了这条道路上的主要商品，以致后世将中国与中国周边世界的交流通道称为“丝绸之路”，它作为中西方文化交流的一条实际通道存在于中西方历史的长河之中。 丝绸之路和经营西域在某种意义上是对远古交通道路的重新认识和拓展，但更重要的意义是，中原地区开始有意识地关注外部世界并延伸本土文化的活动空间。此后，各朝政府都延续了这种对外交往的传统，并于唐代达到顶峰，从而形成了地中海地区、阿拉伯地区以及波斯、中亚、南亚、东亚往来互通的交流格局。西方各地区的文化汇入中国，成为中国文化更新的重要动力，中国的特产渐次西传，在很多方面影响了西方诸地的生活习惯。 （摘编自张国刚《丝绸之路与中西文化交流》) 材料二： 今天的“一带一路”不是历史上丝绸之路的重建再造。丝绸之路这条道路历史上早就有了，历史上的丝绸之路是境外对中国的丝绸有需要才形成的。查中国的古籍，是找不到“丝绸之路”这个词的。19世纪德国地理学家费迪南·冯·李希霍芬到中亚考察，提出约在公元前2世纪，存在着一条“丝绸之路”。其实这不仅仅是一个谁命名的问题，而是说明中国人以前并没有这样的自觉性。这些历史现在有些人不清楚，还以为是中国人为了卖丝绸才开了丝绸之路。 今天的“一带一路”不是历史上概念的复制，而是中国自觉地向外发展，主动要与世界融为一体。借鉴其他世界的文明可以让我们更能看清自己，纠正自己发展中的偏差。我们今天提“一带一路”就是让世界了解中国，中国要与“一带一路”的国家形成经济发展带，组成利益共同体，共同发展，共同繁荣。中国和“一带一路”沿线国家完全是平等的，互助的。有些人把“一带一路”与马歇尔计划相提并论，这是错误的。 因为对历史的误解，使得我们的观点会有偏差。比如我看到有幅漫画，画的是历史上的丝绸之路运了各种各样的物资，这是不可能的，运丝绸之外的东西是赚不到钱的。这样时间长了，就会误导公众，也容易让人产生“马歇尔计划”的联想。其实完全不是这样，今天中国提出的“一带一路”与马歇尔计划完全不同，我们是平等基础上的利益共同体的和平发展，是建立在双方互惠互利平等基础上的。 “一带一路”文化交流的启示是，积极、平等、和平的传播，注重文化交融。 实体的、大众的文化传播的速度和接受程度相对比较快一些，而抽象的、观念上的文化传播则相对比较慢。历史上一些宗教、价值观、意识形态的传播往往是通过武力或者是金钱实现的。而今天我们则不是以强制手段或者军事力量将文化强加给外国，而是用说明的方法，介绍、展示中国，为有兴趣了解中国文化的人们提供帮助和平台。 中国应该更多地承担起文化传播的责任，在传播文化中首先是互相尊重对方的文化，不是排他，而是“各美其美”；不是谁压倒谁，谁代替谁。其次是互相了解和欣赏“美人之美”。我非常赞同费孝通先生的观点，即“各美其美、美人之美、美美与共、天下大同”。 我认为今天的“一带一路”更多地在于一种合作、共同发展的精神，而并非具体哪条路。 （摘编自葛剑雄《“一带一路”更在于精神》) 材料三： 马歇尔计划，又称欧洲复兴计划，是第二次世界大战结束后美国对被战争破坏的西欧各国进行经济援助、协助重建的计划，对欧洲国家的发展和世界政治格局产生了深远的影响。该计划整整持续了4个财政年度。在这段时期内，西欧各国通过参加经济合作发展组织总共接受了美国包括金融、技术、设备等各种形式的援助合计131.5亿美元。 马歇尔计划最初曾考虑给予苏联及其在东欧的卫星国以相同的援助，条件是苏联必须进行政治改革，并允许西方势力进入苏联的势力范围。但事实上，美国担心苏联利用该计划恢复和发展自身实力，因此