内容正文:
《论语》十二章教学设计
【教学目标】
1.掌握有关《论语》和孔子的基本文学常识。
2.掌握常用的文言实词,能用现代汉语翻译课文,理解课文思想内容并背诵课文。
3.在文本研习的过程中,理解传统文化的内涵,培养自己对传统文化的热爱,学习古人一些优秀的精神品质及为人处世的原则;认识“修身立德”的重要性,并探讨其现代价值;认识道德培养的关键。
【教学重点】
1.掌握有关《论语》和孔子的基本文学常识。
2.掌握常用的文言实词,能用现代汉语翻译课文,理解课文思想内容并背诵课文
【教学难点】
1.在文本研习的过程中,理解传统文化的内涵,培养自己对传统文化的热爱,学习古人一些优秀的精神品质及为人处世的原则;认识“修身立德”的重要性,并探讨其现代价值;认识道德培养的关键。
【课时安排】
2课时
第一课时教学流程
一、创设情景,导入新课
有人说,若中国人不知道有孔子,不能算是有思想的中国人;知道了孔子,而不知道《论语》,也不能算是有思想的中国人。“半部《论语》治天下”它形象地概括了这部儒家经典对后世的卓越贡献。今天,就让我们走近孔子,随着这位“万世师表”一起去探讨学习方法、学习态度以及如何修身做人。
二、任务导学,研读文本
任务一 了解作者和《论语》
1.孔子名丘,字仲尼,春秋时期鲁国陬邑(今山东曲阜市南辛镇)人。中国古代伟大的思想家和教育家、政治家,儒家思想的创始人。
2.《论语》其书
《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录,共二十篇,是一部儒家学派的经典著作,是研究孔子思想的主要依据。其体式归纳起来主要有:语录体(也可称格言体);对话体;叙事体,。其内容上以教育为主,包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面。从中可以看出许多当时社会的政治生活情况,看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。东汉时,《论语》被列为“七经”之一(七经:《诗》《书》《礼》《易》《春秋》《论语》《孝经》)。南宋时,朱熹把《论语》和《大学》《中庸》《孟子》合为“四书”,成为儒家的重要经典。
任务二:初读课文,读准字音
人不知而不愠(yùn) 不亦说(yuè)乎 吾日三省吾身(xǐng)
传(chuán)不习乎 学而不思则罔(wǎng) 思而不学则殆(dài)
一瓢饮,在陋巷(lòu) 知之者不如好(hào)之者 博学而笃志(dǔ)
任务三 再读课文,划分停顿
学生自由朗读,小组讨论后推选代表范读,教师纠正。
明确:
子曰:“学而/时习之,不亦/说乎?有朋自/远方来,不亦/乐乎?人/不知/而不愠,不亦/君子乎?”——《学而》
曾子曰:“吾日/三省吾身:为人谋/而不忠乎?与朋友交/而不信乎?传/不习乎?”——《学而》
子曰:“吾十有五/而/志于学,三十/而/立,四十/而/不惑,五十/而/知天命,六十/而/耳顺,七十/而/从心所欲,不逾矩。”——《为政》
子曰:“温故/而知新,可以为师矣。”——《为政》
子曰:“学而/不思/则罔,思而/不学/则殆。”——《为政》
子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人/不堪其忧,回也/不改其乐。贤哉,回也!”——《雍也》
子曰:“知之者/不如好之者,好之者/不如乐之者。”——《雍也》
子曰:“饭疏食/饮水,曲肱/而枕之,乐亦在/其中矣。不义/而富且贵,于我如浮云。”——《述而》
子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者/而从之,其不善者/而改之。”——《述而》
子在川上曰:“逝者/如斯夫,不舍昼夜。”——《子罕》
子曰:“三军/可夺帅也,匹夫/不可夺志也。”——《子罕》
子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。——《子张》
任务四 组内合作,解决难译字、句
教师要求学生利用书下注释,自主尝试翻译原文,将不会翻译或存在疑惑的字、句做标记,准备组内互问互答。
(1)时习:按一定的时间复习。时,按时。
(2)愠:生气,发怒。
(3)信:真诚,诚实。
(4)传:老师传授的知识。
(5)立:站立,站得住,这里可理解为独立做事情。
(6)天命:指不能为人力所支配的事情。
(7)耳顺:通常解释为,能听得进不同意见。
(8)逾:越过,超过。
(9)罔:迷惑,意思是感到迷茫而无所适从。
(10)殆:疑惑。
(11)乐(之者):以······为乐趣。
(12)曲肱:弯着胳膊 。
(13)于我如:对于我来讲就像。
(14)焉:于此,意思是“在其中”。
(15)川:河,河流。
(16)斯:这,指河水。
(17)笃:忠实,坚守。
任务五 阅读原文,阐明文意
教师要求学生将同桌作为抽查对象,同桌互抽的时间,教师走到学生