第3.1课《伐檀》（课件+教案）-【中职专用】高一语文名师精讲课堂（高教版2023•基础模块上册）

伐檀 1 在我国几千年的古典文学长廊中，《诗经》是一颗璀璨夺目的明珠，它是诗歌文学的鼻祖，是现实主义文学的源头。古人认为经过《诗经》教化，可以使人“温柔敦厚”。我们学习过冠于《诗经》三百篇之首的《关雎》。今天我们走进《诗经》中的另外一篇诗歌《伐檀》。 2 文学常识 古代诗歌的发展脉络 第一阶段：《诗经》、《楚辞》 第二阶段：汉乐府民歌、建安文学 第三阶段：唐诗（李白的浪漫主义、杜甫的现实主义、 白居易的新乐府运动） 第四阶段：宋词（苏辛的豪放派、柳李的婉约派） 第五阶段：元曲 《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收录了从西周初年到春秋中期的诗歌305篇，或称《诗三百》。它是我国现实主义诗歌创作的源头。 文学常识 内容： 诗经六义 风 即国风，是各地民歌，共有十五国风，共160篇，是《诗经》中的核心内容。 《国风·周南·关雎》《国风·秦风·蒹葭》《诗经·卫风·氓》 雅 即正声雅乐，是宫廷宴享或朝会时的乐歌。分大雅（ 31篇）和小雅（ 74篇），多为公卿贵族所做，共105篇。大雅为歌功颂德之作，小雅多讽刺之声。 《小雅·采薇》《小雅·鹿鸣》《大雅·江汉》 颂 即祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀祖先、祈祷和赞颂神灵，分为周颂（31篇）、鲁颂（4篇）和商颂（5篇），共40篇。 《周颂·我将》《周颂·有客》《商颂·玄鸟》等 赋 如“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”即是直接表达自己的感情。 如"关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。"即是用雎鸠鸟在河中叫起兴。 兴 "赋者，敷也，敷陈其事而直言之也。"赋是直接铺陈叙述。 比 "比者，以彼物比此物也。"即比喻，明喻和暗喻均属此类。 "兴者，先言他物以引起所咏之词也。"即起兴，用其他东西引出要说的内容。 如《魏风·硕鼠》，以硕鼠比喻贪得无厌的剥削统治者。 诗经六义 手法： 我们一起来联系一个画面： 2500年前的一天，柔和阳光普照大地，清澈的黄河静静地流淌，河边衣衫褴褛的奴隶忙碌一片，有的在砍树，虽然手都起血泡了；有的在运树，那树都把背压驼了；有的在收割庄稼，虽然满身爬满了飞虫；有的在打猎，虽然全身被摔得青一块紫一块的。 他们在奴隶主的吆喝声中干着活，眼神充满了愤怒和仇恨，似乎有话要说，他们要说些什么呢？ 7 伐 檀 坎坎伐檀兮，寘之河之干兮，河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！ 坎坎伐辐兮，置之河之侧兮。河水清且直猗。不稼不穑，胡取禾三百亿兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？彼君子兮，不素食兮！ 坎坎伐轮兮，置之河之漘兮。河水清且沦猗。不稼不穑，胡取禾三百囷兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？彼君子兮，不素飧兮！ 8 9 寘（zhì） 猗（yī） 穑（sè） 廛（chán） 县（xuán） 貆（huán） 漘（chún） 囷（qūn） 飧（sūn） 正音诵读 10 坎坎伐檀兮，寘之河之干兮，河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！ 译文：叮叮咚咚把檀树砍啊，把砍倒的檀树放在河岸啊，河水清清水面起波纹啊。既不耕种也不收割，为什么要收取三百户的谷物？不冬狩来不夜猎，为什么看到你的庭院中挂着幼貉啊？那些贵族男子，不吃白饭啊！ 第一节 11 坎坎伐檀兮，寘 之河 之干兮，河水清且涟猗。不稼不穑，胡 取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县 貆兮？彼君子兮，不素餐兮！ 第一节 伐木声 同“置”，放 代“檀” 结构助词，的 同“缠”，束 为什么 同“悬”，挂 幼小的貉 白吃，指不劳而获 耕种 收割 谷物 12 记叙 劳动—— 描写 休息—— 抒情 揭露讽刺 伐檀、寘 清涟 愤怒责问 反语讽刺 胡取、廛 胡瞻、县貆 君子、素餐 第一节 13 坎坎伐辐兮，寘之河之侧兮。河水清且直猗。不稼不穑，胡取禾三百亿兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？彼君子兮，不素食兮！ 译文：砍下檀树做车辐啊，放在河边堆一处啊。河水清清起波纹啊。既不耕种也不收割，为什么要收取三百捆的禾？不冬狩来不夜猎，为什么看到你的庭院中兽悬柱啊？那些老爷君子啊，不会白吃饱腹啊！ 第二节 直的波纹 同“𫄷”，捆 三岁的兽 14 坎坎伐轮兮，置之河之漘兮。河水清且沦猗。不稼不穑，胡取禾三百囷兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？彼君子兮，不素飧兮！ 译文：砍下檀树做车轮啊，棵棵放倒河边屯啊。河水清清起波纹啊。既不耕种也不收割，为什么三百捆的禾要独吞啊？不冬狩来不夜猎，为什么看到你的庭院中挂着鹌鹑呀？那些老爷君子啊，可不白吃熟食啊！ 第三节 水边 小波